В.В. Розанов — биография, стр. 5 | LOSEV-LIBRARY.RU

Русская философия

В.В. Розанов. Страница 5.

Стр.: [1], [2], [3], [4], 5

Апогеем включения конкретной исторической авторской личности в творческие формы стали "Уединенное" (СПб., 1912), "Опавшие листья" (СПб., 1913, 1915), "Сахарна" (1913), "Мимолетное" (1914—18; последние две книги не были опубликованы при жизни), "Апокалипсис нашего времени" (Сергиев Посад, 1917—18; 10-й вып., издание не окончено). Все эти книги, характеризующиеся уникальностью жанра, Розанов называл "жизнью души (Розанова)". В них Розанов своеобразно совмещает пространство мысли и слова. "Розанов один из величайших русских прозаических писателей, настоящий маг слова" (Бердяев).

Содержание собственной личности как "модели" Розанов положил в "материал" своего творчества. Опасность такой позиции сказалась в полном непонимании его в литературной среде, что повлекло известное осуждение за "характер общественных выступлений" на Религиозно-философском обществе в январе 1914 г. Однако несмотря на многие испытания такого рода Розанов никогда не смешивал личность "как модель" с собственной личностью. В быту он был заурядным обывателем. Историю и метафизику своей личности Розанов наблюдал, лично не вмешиваясь в ее движение ("мною владело таинственное внимание"; "Бог занял меня всего" и др.), и высоко ценил. "Вообще, если разобраться во всех этих коллизиях подробно — и развернуть бы их в том, это была бы величайшая по интересу история, вовсе не биографического значения, а, так сказать, цивилизационного, историко-культурного" (автохарактеристика 1909 г.).

Полемика с церковными писателями по проблеме брака, развода, семьи и незаконнорожденных детей вызвала у Розанова глубокий пессимизм по отношению к "историческому христианству". "Вы обратили внимание: христианство вообще не реализуется, и это от того, что оно поставлено вне связи с источником главнейшего в мире реализма — семенем" (Розанов — А.П. Устьинскому, 26 октября 1898 г.). При разработке темы христианской семьи Розанов усматривал многие противоречия, главное из которых — это несовместимость ее природы и христианского идеала, выражение которого он видел в монашестве.

Тема брак (семья) и христианство (аскетический идеал), поставленная Розановым на заседаниях Религиозно-философских собраний в С.-Петербурге (1902—03), привлекла видных деятелей духовной школы и творческой интеллигенции, однако, из-за невозможности разрешить этот сложнейший узел, собрания были закрыты обер-прокурором. Тезис Розанова: "Когда расцветет пышным древом семья — расцветет и христианство..." — противоречил церковной идеологии. Активное выступление Розанова по проблемам семьи, брака и темы пола в целом закончилось в 1905 г., но тема "христианство и мир" волновала Розанова до конца дней. Он настойчиво выступал с апологией "творения Божия" в его малейшем проявлении.

Отношение Розанова к "историческому христианству" было всегда пессимистично и достигло апогея в смутные 1917—18 гг. (см.: Апокалипсис нашего времени, Сергиев Посад, 1917—18, вып. 10; особенно неопубликованная большая часть, см.: РГАЛИ, ф. 419, оп. 1, ед. хр. 234, 235). Также и критика личности Иисуса Христа и его учения, начатая в конце XIX в., в сочетании с темой пола выросла в смутные годы в небывалое в христианской культуре христоборчество. Он демонстративно противопоставляет ветхозаветную религиозную идеологию, утверждающую наличное бытие, новозаветной. Аргументом ему служит как всегда глубоко личностный религиозный опыт.

Этот последний период творчества Розанова — высший подъем его духовных и творческих сил. Позиция Розанова напоминала ветхозаветного Иова. Исследователь и читатель должен быть очень внимательным в анализе печатных источников. Наряду с принципиальнейшим выступлением против личности Иисуса Христа, кое-где проскальзывают интимнейшие вопрошания Основателя христианства о смысле жизни (истории). «Я нисколько не "против Христа"...», — отвечает он друзьям, обвинявшим его в христоборчестве, несмотря на то, что материалов обвинения больше чем предостаточно.

Кончина Розанова была вполне христианской ("Мамочка, поцелуемся во имя Христа", — слова, сказанные 17 января 1919 г. в передаче дочери). Таким образом, философское сознание, с которым Розанов вступил на общественное поприще, к концу жизни трансформировалось в религиозное: "Боль жизни гораздо могущественнее интереса к жизни. Вот отчего религия всегда будет одолевать философию".

Соч.: "Легенда о Великом Инквизиторе" Ф.М. Достоевского. СПб., 1894 (3-е изд. 1906); Сумерки просвещения. СПб., 1899; Религия и культура. СПб., 1899 (2-е изд. 1901); Природа и история. СПб., 1899 (2-е изд. 1903); В мире неясного и нерешенного. СПб., 1902 (2-е изд. 1904); Около церковных стен: В 2 т. СПб., 1906; Темный Лик: Метафизика христианства. СПб., 1911; Люди лунного света: Метафизика христианства. СПб., 1911 (2-е изд. 1912); Лит. изгнанники. СПб., 1913; Письма В.В. Розанова к Э. Голлербаху. Берлин, 1922.

Лит.: В.В. Розанов: Pro et contra: Личность и творчество Василия Розанова в оценке русских мыслителей и исследователей / Сост. В.А. Фатеев.: В 2 т. СПб., 1995 (с прилож. библиогр. лит-ры о Розанове); Спасовский М.М. В.В. Розанов в последние годы своей жизни. Берлин, 1939 (2-е изд. Нью-Йорк, 1968); Сукач В.В. Жизнь В.В. Розанова "как она есть" // Москва. 1991. № 10, 11; 1992. № 1—4, 7—8; Сукач В.В. Материалы к библиографии В.В. Розанова // De visu. 1993. № 3; Фатеев В.А. Жизнь, творчество, личность В.В. Розанова. Л., 1991; Носов С. В.В. Розанов: Эстетика свободы. СПб., 1993; Николюкин А.Н. Василий Васильевич Розанов. М., 1990; Vasilij Rjzanov: Atti, del Convegno Internazionale syoltosi nei giorni 1—4 ottobre 1990 a Cargnano del Carda. Universita degli Studi di Milano, 1993; Crone A.L. Rozanov and the end of literature: polyphony and the elissolution of derne in "Solitaria" and "Fallen leaves". Wurzburg, 1978; Stammler H. Rozanov als Philosoph. Giessen, 1984; Leskovec P. Rozanov e la sue concezione religiosa. Roma, 1958; Poggouioli V. Rozanov. N.Y., 1962.

В. Сукач

Стр.: [1], [2], [3], [4], 5

  • Библиография.

  • Высказывания Розанова. Афоризмы.

    Русская философия









  • '







    osd.ru




    Instagram