8 | LOSEV-LIBRARY.RU

Бюллетень. Номер девятый. В.П. Троицкий. Семинар «Русская философия (традиция и современность)». Хроника: октябрь 2008 г. – апрель 2009 г.

Заседание № 51 (24 февраля 2009 г.). Страница 1.

Стр.:1, [2]

Докладчик: Петр Валентинович Резвых (РУДН).
Тема: Шеллинг в России.
Председательствующий: В.П. Троицкий.
Участвовали: Гладкий Т.В., Ермишин О.Т., Иванова Е.В., Корчало А.М., Лазько Н.В., Меньшикова Н.А., Палиевский П.В., Попов Ю.Н., Рубцов И.А., Соболев А.В., Судаков Д.К., Удальцова Г.М., Шишкин И.М., Юхневич Н.В. Всего: 14 человек.
Тезисы доклада: Доклад посвящен рассмотрению многообразия и взаимосвязи путей и способов рецепции философии Шеллинга в русской культуре при четком разграничении легендарных свидетельств и реальных фактов, отраженных в конкретных документах. Основная цель доклада – представить новые архивные материалы, документирующие пути и способы трансляции шеллинговских идей на российской почве. Предметом первоочередного интереса являются данные о русских корреспондентах Шеллинга, личных знакомствах представителей русского общества с Шеллингом, сведения о русских студентах, слушавших лекции Шеллинга в немецких университетах, информация о слушательских записях лекционных курсов Шеллинга, имевших хождение на территории Российской империи. Собранные сведения позволяют получить новую, более точную и дифференцированную картину истории восприятия идей Шеллинга в России. Из числа более ранних исследований по данной теме лишь немногие (работы А.В. Гулыги, З.А. Каменского) опираются на архивный материал. При этом информация, содержащаяся в документах западноевропейских архивов, практически не использовалась, поскольку доступ к ним для исследователей советского периода был крайне ограничен. Автор доклада опирается в работе на результаты своих изысканий в немецких и российских архивах, позволившие существенно скорректировать представление о феномене так называемого русского шеллингианства.
Необходимость в пересмотре стереотипов, связанных с понятием «русского шеллингианства», продиктована не только существенным расширением базы источников благодаря архивным изысканиям, но и радикальными изменениями, произошедшими в последние 50 лет в изучении шеллинговского наследия, а также методологической переориентацией в исследованиях процессов рецепции философских идей. Существенным недостатком исследований по истории восприятия западноевропейских философских концепций в русской культуре является недооценка тех факторов, которые оказывают влияние на формирование образа философа и определяют характер рецепции его идей, но являются внешними по отношению к собственно философии. Когда речь идет о философе, всегда есть искушение интерпретировать его культурное влияние, исходя прежде всего из содержательных аспектов его философского творчества. При этом, однако, совершенно упускается из виду, что философ, как и любой человек, существует не в абстрактном смысловом пространстве, а в сложном социальном контексте и выступает в различных социальных ролях. В ХVIII–ХIХ веках, когда в европейском обществе происходит институциональная дифференциация и стремительное усложнение социальной структуры, этот фактор приобретает особое значение, поскольку спектр социальных ролей, в которых философ может выступать на протяжении своей творческой биографии, резко расширяется по сравнению с эпохой раннего модерна.
На примере Шеллинга очень хорошо видно, насколько многообразны могут быть коммуникативные контексты, в которые оказывается вовлечен философ его времени. Шеллинг не только самостоятельный автор и мыслитель, поставляющий тексты на книжный рынок и воздействующий таким образом на состояние умов. Как харизматический преподаватель он оказывает влияние на студенческую аудиторию, вступая тем самым в сложные отношения с университетской администрацией и студенческими корпорациями. Он облечен определенными полномочиями как высокопоставленный государственный чиновник и встроен в соответствующую систему институциональных связей. Будучи близок к баварской королевской фамилии, он играет важную роль при дворе и влияет на государственную политику.

Стр.:1, [2]







'







osd.ru




Instagram