Культурная и научная жизнь «Дома А.Ф. Лосева»

Н.К. Малинаускене, Е.А. Тахо-Годи. XI «Лосевские чтения» – Международная научная конференция «Сборник “Вехи” в контексте русской культуры» (10–14 октября 2005 г.). /Страница 7./

Стр.: [1], [2], [3],

[4], [5], [6], 7, [8]

Далее докладчики из Уфы, сопредседатели Уфимского религиозно-философского общества им. А.Ф. Лосева, созданного в 2003 г., А.П. Соловьев и Р.Р. Вахитов, представили первый выпуск альманаха «София»: «А.Ф. Лосев: Ойкумена мысли», Уфа, 2005. Они рассказали, что в 1993 г. в Уфе была проведена первая научная конференция, посвященная философии А.Ф. Лосева («А.Ф. Лосев и проблемы духовного возрождения России»), по материалам которой был издан сборник «Мысль и жизнь. К 100-летию со дня рождения А.Ф. Лосева», 1994. В 2003 г. прошла вторая конференция «Культурное наследие России: универсум религиозной философии. К 110-летию со дня рождения А.Ф. Лосева», материалы которой также были опубликованы. Кроме того, в 1995 г. был издан сборник «Ойкумена мысли: феномен А. Ф. Лосева», а в 1997 г. – книга «П.А. Флоренский: арест и гибель».

Уфимское религиозно-философское общество было создано по благословению архиепископа Уфимского и Стерлитамакского Никона, по совместной инициативе Уфимского Центра дистанционного обучения Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета и представителей вузов Уфы. Общество занимается исследованиями по «лосевской тематике»: антиковедению, истории философии, эстетике, с особым вниманием к русской религиозной философии. Работа ведется в тесном контакте с коллегами из других городов России, прежде всего с обществом «Лосевские беседы», возглавляемом Азой Алибековной Тахо-Годи. Существенную поддержку общество получает со стороны Башкирского Госуниверситета, а также руководителя Уфимского Центра дистанционного обучения Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета протоирея Романа Хабибулина, настоятеля Крестовоздвиженской церкви, под общей редакцией которого и выходит альманах «София».

В первом выпуске этого альманаха помещены публикации работ самого Алексея Федоровича, воспоминания о философе и другие посвященные ему тексты, осмысляющие феномен А.Ф. Лосева в нашей культуре, статьи по истории русской философской мысли, классической филологии, византинистике, мифологии, переводы. Некоторые не утратившие актуальности материалы перепечатаны из предыдущих малотиражных «лосевских сборников». На обложке помещен портрет А.Ф. Лосева, выполненный художником Михаилом Савицким в 1989 г. Это первая публикация портрета, подаренного Библиотеке «Дом А.Ф. Лосева» Российским фондом культуры.

Свой рассказ ученые из Уфы сопровождали показом слайдов. На презентации также выступил старший научный сотрудник Библиотеки «Дом А.Ф. Лосева» В.П. Троицкий, рассказавший о трудностях в работе Уфимского религиозно-философского общества. А.А. Тахо-Годи поведала о связях московского общества «Лосевские беседы» не только с представителями Уфы, но и с учеными Новочеркасска, Белоруссии, которые также проводят Лосевские чтения, разрабатывают лосевскую тематику. В заключение А.П. Соловьев передал альманах «София» Библиотеке «Дом А.Ф. Лосева» и поблагодарил за теплый прием.

Далее участники конференции заслушали доклад доктора филос. наук М.Н. Громова (Институт философии РАН) «“Вехи” как покаяние и как предупреждение», заявленный ранее в программе под названием «”Вехи” как важный этап в развитии русской мысли». Автор доклада назвал сборник «Вехи» покаянием, поскольку его авторы не отделяли себя от рассматриваемого ими образованного слоя общества и каялись за его прожекты. Предупреждение же, как и у Достоевского в «Бесах», заключалось в пророчестве, чем грозят лозунги революции будущему России. «Вехи» – это важный рубеж, подведение итога новым исканиям конца XIX – начала XX вв. Для философии это был даже не «серебряный», но «золотой век», век полифонии мысли. Язык статей сборника отличался от пропагандистской казенности искренностью, живостью, великолепной стилистикой. В качестве уроков «Вех» докладчик отметил следующие: 1) пророков всегда побивают: сочувствующих было мало, критиков много; 2) история иррациональна по природе, жизнь идет не по плану, схемы развития – это только попытки объяснения; 3) неизбежность трагедии интеллигенции в России, однако когда уничтожается мыслящая часть общества, это приводит к трагедии всего общества; 4) наиболее яркие авторы «Вех» (Бердяев, Булгаков, Струве, Франк), наряду с оставшимися в России (Лосев, Асмус, Бахтин), стали совестью русской мысли, они спасли репутацию русской философии как свободного мышления, школы любви к истине.

Вечером 13 октября для участников конференции звучала музыка И. Хандошкина, Д. Бортнянского, Б. Шереметева, Е. Светланова на концерте ансамбля солистов «Русская виола».

Стр.: [1], [2], [3],

[4], [5], [6], 7, [8]