С.Л. Франк — биография, стр. 3 | LOSEV-LIBRARY.RU

Русская философия

С.Л. Франк. Страница 2.

Стр.: [1], 2, [3], [4], [5]

К январю 1906 г. относится начало его педагогической деятельности. В 1909 г. вышел сборник "Вехи", одним из авторов которого был Ф. С осени 1912 г. Франк — приват-доцент Петербургского университета. С весны 1913 до лета 1914 г. он был в научной командировке в Германии, где написал принесшую ему славу первую книгу "Предмет знания" (Пг., 1915). Она была защищена как магистерская диссертация в мае 1916. Следующая за ней книга "Душа человека" (М., 1917) должна была стать докторской диссертацией, но из-за революции и отмены ученых званий не была защищена.

Летом 1917 г. Франк переехал в Саратов и стал деканом историко-философского факультета Саратовского университета. В 1921 г., в начале НЭПа, он вернулся в Москву, где был избран членом "Философского института", выделенного из университета в особое учебное заведение. Вместе с Бердяевым Франк основал и в качестве декана вел "Академию духовной культуры". В Академии читались публичные лекции на темы философии, религии, общей культуры, которые имели огромный успех. В 1921—22 гг. Франк выпустил книги "Введение в философию" (Пг., 1922) и "Очерк методологии общественных наук" (М., 1922).

Летом 1922 г. были арестованы и затем высланы из страны видные ученые и писатели из нескольких крупных университетских городов, в т.ч. и Франк. До 1937 г. Франк с семьей жил в Германии. Он принимал руководящее участие в Русском научном институте и Религиозно-философской академии, основанной Н. Бердяевым. В 1924 г. Академия переехала в Париж, но Франк продолжал еще несколько лет читать лекции в Берлине. В 20-е гг. в эмиграции Франк выпускает ряд значительных произведений — "Живое знание" (Берлин, 1923), "Религия и наука" (Берлин, 1924), "Крушение кумиров" (Париж, 1924), "Смысл жизни" (Париж, 1926), "Основы марксизма" (Берлин, 1926).

С 1931 по 1932 г. Франк читал в Берлинском университете при кафедре славянской филологии курс по истории русской мысли и литературы, много разъезжал с публичными лекциями (Чехословакия, Голландия, Италия, Швейцария, Прибалтика и др.). Был участником Всемирного философского конгресса в Праге (1934 г.). Много публиковался в немецких, швейцарских, голландских и американских журналах. В 1937 г. национал-социалисты изгнали Франка из Германии. Но и во Франции, куда он переехал, Франк подвергался опасности и долгое время жил в полной неизвестности относительно судьбы своих детей.

В 30-е гг. выходят выдающиеся произведения зрелой мысли Франка: "Духовные основы общества. Введение в социальную философию" (Париж, 1930), "Непостижимое. Онтологическое введение в философию религии" (Париж, 1939). В 1945 г. Франк с женой смог перебраться в Англию и соединиться со своими детьми. В Лондоне сразу дала себя почувствовать напряженная потребность творчества. Он работал над книгой "Реальность и человек. Метафизика человеческого бытия" (Париж, 1956). Его последняя, (написанная во Франции) книга — "Свет во тьме. Опыт христианской этики и социологии" (Париж, 1949).

Франк — философ многогранный, он занимался проблемами бытия, познания, личности, философским осмыслением религии, проблемами философской антропологии и социальной философии. Тем не менее в его наследии можно выделить три основных аспекта — человек и культура (кризис современной культуры и поиски выхода из него), человек и бытие (проблемы бытия и бытийственности человеческого существования), человек и Бог (вера, смысл жизни и поиски путей спасения).

Кризис современной культуры, экзистенциальный кризис, выразился прежде всего в утрате веры в идеалы или кумиры, которые оказались подорванными в результате социальных потрясений XX в. Это — вера во всемогущество человека, в его безграничные способности изменять природный и социальный мир с помощью науки, техники, революции.

Стр.: [1], 2, [3], [4], [5]

Русская философия









'







osd.ru




Instagram