Хронограф 2008 Январь Россия.

Владимир Сергеевич Соловьев (16(28).01. 1853, Москва – 31.07(13.08).1900, имение Узкое под Москвой, ныне в черте Москвы: Профсоюзная ул., 123а)

Стр.: [1], 2, [3]

Приложение2. Страница 2.

Сам Соловьев этим выступлением поставил себя в крайне сомнительную ситуацию: и в мыслях не имея ничего оппозиционного режиму, он вызвал восхищение радикальной молодежи и негодование и недоумение монархистов-государственников, среди которых были и его покровители-славянофилы.

Спешно покидая Петербург, Соловьев не успел проститься со своим петербургским благодетелем и покровителем Бестужевым-Рюминым. Он даже не объяснился с ним по поводу того, что произошло на лекции 28 марта, о чем в то время судачил весь город. Вот как Соловьев объясняет это в своем первом после происшествия письме к Бестужеву-Рюмину:

"Я уехал отчасти по нездоровью, главное же по некоторым другим причинам, о которых расскажу при свидании. Этими же причинами объясняется и внезапность моего отъезда. Не думаю возвращаться к преподавательской деятельности; поэтому и с предложением меня в университет прошу Вас повременить. Теперь буду много писать и печатать, уста же разверзать только в чрезвычайных случаях, ибо в многоглаголании несть спасения..."

Судя по материалам личного дела Владимира Соловьева из Министерства народного просвещения, в начале апреля 1881 г. Соловьев подал в министерство, к которому был приписан, прошение об отпуске в связи с болезнью и покинул Петербург.

В столице Соловьев отсутствовал полгода и, вероятно, вернулся в Петербург только в конце сентября - начале октября, потому что уже 5 октября 1881 г. принял последнее участие в заседании Ученого комитета Министерства народного просвещения. А на следующий день, 6 октября, подал лично министру - барону Николаи - прошение об отставке. 11 ноября отставка была принята, хотя барон Николаи сказал Соловьеву: "Я этого не требовал". И только 26 ноября 1881 г. Соловьев подчистую был уволен из министерства в звании отставного коллежского советника.

18 сентября, вероятно из Москвы, в адрес Бестужева-Рюмина отправлено еще одно, судя по всему, последнее письмо:

"...Невозможность для меня читать в первое полугодие происходит оттого, что по разным печальным обстоятельствам личным я все это лето не мог ни отдыхать, ни работать и теперь должен месяца три предаться усиленному писанию, для чего и поселяюсь в сорока верстах от Петербурга в совершенном уединении. Во втором же полугодии я и желаю, и надеюсь читать, и притом на обоих курсах <...> читать я намерен во всяком случае бесплатно".

В автобиографии Соловьев пишет: "В январе 1882 года возобновил чтения в Петербургском университете и на Высших женских курсах, но через месяц (курсив мой. - М. С.) уехал из Петербурга и оставил окончательно профессорскую деятельность".

Через год он оказывается в кругу либералов и позитивистов-западников (впрочем, так и не найдя с ними полного взаимопонимания). Каковы подлинные причины этого решения? Вряд ли можно считать серьезным довод племянника философа священника Сергея Соловьева-младшего, которой считает, что Соловьеву профессорская деятельность вообще была не по душе.

На наш взгляд, непосредственной причиной неожиданного перехода Соловьева из лагеря славянофилов и почвенников в стан их идейных противников стали мартовские выступления Соловьева против смертной казни, произведшие в славянофильских кругах эффект разорвавшейся бомбы. Именно это событие, вскрывшее различие их взглядов на идею царя и природу самодержавия, привело к охлаждению отношений Соловьева с Бестужевым-Рюминым и последовавшему их разрыву. Выступая за прощение цареубийц, Соловьев тем самым полемизировал со своим другом и благодетелем, который вряд ли разделял опасения Соловьева (оказавшиеся пророческими): если царь предаст казни этих преступников, он вступит в кровавый круг - и тогда завертится страшное колесо революции...

Все биографы Соловьева, за исключением Эрнеста Радлова, об этом молчат. В своей книге "Владимир Соловьев. Жизнь и учение" Радлов пишет: "Бестужев-Рюмин был на первых порах совершенно очарован Владимиром Соловьевым и видел в нем гения, но очень быстро это очарование прошло и уступило место весьма отрицательному отношению. Причина, конечно, заключалась в "измене" Соловьева славянофильским началам и в симпатии к католичеству. Разочарование было обоюдное, ибо Соловьев убедился, как он выражался, в "двоедушии К.Н. Бестужева-Рюмина". В чем же заключалось это "двоедушие"?

В 1893 г. в журнале "Вестник Европы" Соловьев опубликовал статью в двух частях под названием "Из вопросов культуры"; часть вторая называлась "Исторический сфинкс" и, по сути дела, была посвящена воззрениям тогдашнего председателя Славянского общества К.Н. Бестужева-Рюмина на "славянскую идею".

Соловьев писал: "Вместе с другими славянофилами, а также публицистами "охранительной" печати "существо славянской идеи" почтенный профессор видит в православии, которое он определяет следующим образом: "Православие, как понимает его русский народ, - это отсутствие духовного единовластительства, полная веротерпимость, соединенная с уважением к чужой вере. Таковое православие не только не может служить к разобщению между отдельными славянскими племенами, но даже облегчит их объединение".

Интересно отметить, что Соловьев, цитируя Бестужева-Рюмина в начале статьи, не называет его, и только в конце первого раздела появляется фамилия "известного профессора истории" (да и то в скобках). Создается впечатление, что первоначально, садясь за работу над статьей, Соловьев и не собирался называть имени своего бывшего патрона по Санкт-Петербургскому университету и Высшим женским курсам, но полемический задор заставляет его это сделать, хотя бы и вскользь.

Утверждение маститого историка и славянофила о свойственной православию веротерпимости ("не в богословском смысле, а в смысле культурно-исторического начала"), конечно же, не может оставить Соловьева равнодушным. В противовес мнению Бестужева-Рюмина он приводит идеи по русификации и насаждению православия в Западном крае публицистов право-консервативного лагеря, группировавшихся вокруг "Московских ведомостей".

Стр.: [1], 2, [3]

• Биография

• Приложение №1

• Приложение №3

• Приложение №4

  

• Хронограф 2008 Январь Россия

• Календарь памятных дат на 2008 г.



• Календарь памятных дат на 2007 г.
• Календарь памятных дат на 2006 г.