Бюллетень. Номер четвертый. Культурная и научная жизнь «Дома А.Ф. Лосева»

В.П. Троицкий. Семинар «Русская философия (традиция и современность)». Хроника. Февраль – апрель 2006 г.

Заседание № 17 (9 февраля 2006 г.)

Докладчик: Геннадий Георгиевич Майоров (МГУ).

Тема доклада: Философская оптика и философская акустика.

Председательствующий: А.Н. Паршин.

Участвовали: Архангельская С.Л., Баженов Д.В., Банков Ю.М., Борисов Е.Ю., Ванецев А.С., Верзилов Н.Ю., Виноградова Е.Б., Востриков И.В., Вострикова Т.И., Груднев А.В., Демушкин С.П., Дмитриев М.Н., Доброцветов И.Н., Доброцветов Н.К., Добрый В.В., Ермаков В.А., Ермишин О.Т., Ермишина К.В., Ерошкина Е.В., Жаданова В.В., Зайцев О.Ю., Зиненко В.Ю., Иванова В.Н., Ионин Д.А., Ильина В.В., Ильина Е.Н., Казарян А.Т., Козырев А.П., Коллегорский, Конопальцев Н.Ю., Корогудова С.И., Кудрин В.Б., Максимов М.В., Малых Т.Б., Маслин М.А., Михайлов А.А., Модестова Т.Н., Моисеев В.И., Моров В.Г., Олексенко А.И., Половинкин С.М., Понизовкина И.Э., Попов А.А., Рожнов В.С., Роцков А.Л., Седов Е.В., Скурлатов В.И., Смирнов М.А., Соболев А.В., Сопет О.М., Стрижев А.Н., Тахо-Годи М.А., Титов Е.С., Троицкий В.П., Харченко М.В., Червяков А.Д., Черников Д.Е., Шапошников В.А., Шифер О.М. Всего: 59 человек.

Тезисы доклада: В этом кратком докладе речь идет о типологии философских учений, представленных в реальной истории западно-европейской философии.

Отнесение того или иного философского учения к определенному «типу» происходит на разных основаниях, что позволяет говорить также и о «видах» типологий. Для историка философии установление типического в процессе исторического развития философии столь же важно, как и раскрытие своеобразного и неповторимого.

Первый известный нам случай сознательного применения типологии к философским учениям связан с именем Платона. Причем Платон уже применяет типологии двух видов («Теэтет», 180 d – e; «Софист», 246 b).

В докладе приводятся различные виды типологий, представленные в реальной истории философии от Платона до наших дней, включая два вида типологии философских учений, впервые предложенных самим докладчиком.

Один из этих видов типологии имеет ту особенность, что все возможные философские учения подразделяются сообразно типам истолкования самой идеи «философии», и в соответствии с этим они типологически делятся на «софийные», «эпистемические», «технематические» и смешанные.

Другой вид типологии философских учений был предложен докладчиком еще в 1980-е гг. Эта типология основана на психологических особенностях личности разных философов. По убеждению докладчика, индивидуальная психология философа имеет решающее значение в определении его философских ориентаций. Особую роль в той или иной философской ориентации мыслителя играет его обостренная потребность всё видеть или же всё слышать, выражающая его большее доверие зрению, чем слуху, или же наоборот.

В сфере мышления чувственному зрению соответствует умозрение (theōria), умственное созерцание, предметом которого является нечто идеальное, идея. Чувственному слуху соответствует «внимание» (от глагола «внимать», т. е. «вслушиваться»), предметом которого выступает слово вместе с его понятийным значением, т. е. «логос». Из слов-понятий складывается рассуждение, подчиненное законам логики. Рассуждение – дело рассудка (logistikon); умозрение (умственное созерцание) – дело ума (nous).

Если всё это связать с типологией философских учений, то тип умозрительной философии (philosophia speculativa) можно назвать «философской оптикой», а тип философии, ориентированной на слово=логос (philosophia rationalis) – «философской акустикой».

Классическими представителями философской оптики были Парменид, Платон, Августин, Шеллинг, Гегель, Гуссерль. Классическими философами-акустиками можно признать Гераклита, стоиков, большинство средневековых философов (кроме классических мистиков), Хайдеггера, «аналитических философов», представителей философской герменевтики и вообще подавляющее число философов нашего времени. В истории существовали также философы, сочетавшие в своих учениях в той или иной пропорции «философскую оптику» и «философскую акустику». Таковы Аристотель, Декарт, Спиноза, Лейбниц и многие другие.

Из вопросов и обсуждений: 1. Судя по вопросам и репликам участников семинара, постаравшихся конкретно приложить к тем или иным философам вводимое докладчиком разделение на «оптиков» и «акустиков», в чистом виде подобное разделение удается достаточно естественно соотносить, видимо, лишь с основателями философских школ. Как и предположил Г.Г. Майоров, только гений следует за своим психологическим типом. В большинстве же случаев мы имеем дело со смешанными, промежуточными или синтетическими типами философской мысли. 2. Обсуждалась также специфика связей «слышимого» и «видимого» в философии с научной революцией (переход от аристотелевской науки к платоновской) и изобретением книгопечатания. 3. Дискутировался и весьма спорный тезис Г.Г. Майорова о том, что в Индии и в целом на Востоке не было философской культуры, если философию понимать так, как это делали древние греки.

Заседение 18

Заседение 19

Заседение 20

Заседение 21

Заседение 22

• Культурная и научная жизнь «Дома А.Ф. Лосева»

• Содержание бюллетеня