Семинар «Русская философия (традиция и современность)». Хроника. Октябрь – декабрь 2005 г.

Заседание № 16 (22 декабря 2005 г.). /Страница 1./

Стр.: 1, [2]

Докладчики: Сергей Михайлович Половинкин (РГГУ), Альберт Васильевич Соболев (ИФ РАН), Алексей Павлович Козырев (МГУ), Сергей Михайлович Сергеев (НИОР РГБ), Евгений Семенович Полищук (Издательский Совет РПЦ), все – г. Москва.

Тема: Религиозно-философские общества начала ХХ века.

Председательствующий: Полищук Е.С.

Участвовали: Архангельская С.Л., Бабаева К.Б., Борисов Е.Ю., Борисова О.А., Васильева Е.Н., Венецев А.С., Визгин В.П., Гвоздев А.В., Груднев А.В., Демидович П.Ч., Демушкин С.П., Джимбинов С.Б., Дьячков В.С., Ермишин О.Т., Ерошкина Е.В., Жаданова В.В., Зайцев О.Ю., Зархин Ю.Г., Карпухин С.И., Козырев А.П., Кудрин В.Б., Кюрегян В.Е., Ломоносов А.В., Михайлов А.А., Молчанов В.И., Мухамадиев Р.Ш., Нефедова А.В., Нешкова Л.Г., Паршин А.Н., Попов А.А., Праве В.Е., Резниченко А.И., Ретунская Е.Н., Садовникова Е.Ю., Седых О.М., Сергеев С.М., Сикорская Л.Е., Скурлатов В.И., Соболев А.В., Солянкина О.Н., Старостин Б.А., Стрижев А.Н., Тарасова Т.А., Твердислова М., Тютчев В.И., Чернавский М.Ю., Черников Д.Ю., Чернов С.С., Чусовитин П.П., Шишкин И.М., Шокуров В.В., Шокурова С.И., Якимова О.А. Всего: 53 человека.

Заседание приурочено к выходу в свет книги: Записки Петербургских Религиозно-философских собраний. 1901–1903. (Общая редакция С.М. Половинкина). – М.: Республика. 2005, 543 с.

Тезисы доклада С.М. Половинкина: Широкое распространение различных религиозно-философских объединений (кружков, обществ, братств) – одна из характерных форм духовной жизни России начала XX века. Начало этому феномену положили Религиозно-философские собрания в Санкт-Петербурге (1901–1903), организованные по инициативе супругов Мережковских с целью сблизить позиции ортодоксального церковного и философски ориентирован-ного «нового религиозного сознания»; председатель – будущий патриарх, а тогда епископ Ямбургский Сергий (Страгородский). Всего состоялось 22 заседания; их стенограммы публиковались в журнале «Новый путь» и затем вышли отдельным изданием.

После октябрьского Манифеста 1905 года собрания были возрождены в виде религиозно-философских обществ (РФО) в разных городах, из которых наиболее крупными были:

РФО в Петербурге (1907–1917), председатель – А.В. Карташев, впоследствии – министр исповеданий во Временном правительстве, профессор Свято-Сергиевского богословского института в Париже, автор ряда фундаментальных трудов, в том числе «Истории Русской Церкви»;

РФО памяти Владимира Соловьева в Москве (1905–1918), председатель – сначала С.Н. Булгаков, затем Г.А. Рачинский; здесь сосредоточились в то время основные силы русской религиозной философии (С.Н. Булгаков, Н.А. Бердяев, В.И. Иванов, А. Белый, П.А. Флоренский, В.Ф. Эрн, С.Н. Дурылин, кн. Е.Н. Трубецкой, В.В. Зеньковский, С.Л. Франк, Л.И. Шестов, Б.П. Вышеславцев, Г.Г. Шпет, Ф.А. Степун и др.), которые практически все стали активными деятелями РФО;

«Киевское общество по изучению религии и философии» в Киеве (1906–1917), председатель с 1910 г. – В.В. Зеньковский, будущий глава РСХД в эмиграции и историк русской философии, принявший в 1942 г. священный сан; в деятельности киевского РФО значительную роль играли профессора Киевской Духовной Академии П.П. Кудрявцев, Ф.И. Мищенко, И.Т. Четвериков, В.И. Экземплярский.

В те же годы действовало и множество других религиозно-философских объединений, в частности, «самаринский» «Кружок ищущих христианского просвещения», имевший более строгое церковное направление (участники – те же Булгаков, Трубецкой, Флоренский, известные общественные и церковные деятели братья Самарины, будущий новомученик М.А. Новоселов, В.А. Кожевников и др.). Можно упомянуть также о студенческих христианских кружках (первые ростки несостоявшегося у нас и развившегося позднее в эмиграции движения РСХД), о «Христианском братстве борьбы», о журфиксах религиозно-философского направления – еженедельные собрания на «башне» Вяч. Иванова, среды у П. Астрова, воскресенья у В. Розанова и др.; на-конец, о многочисленных антропософских кружках и «народных РФО» («братцы-трезвенники», толстовцы и др.).

Стр.: 1, [2]