Русская философия

И.А. Ильин. Страница 3.

Стр.: [1], [2], 3, [4], [5]

Его установку можно обозначить как православно-христианскую, относящую право (естественное) к тайне творения Господня и замыслу Бога о человеческом обществе. Согласно Ильину, законы, которые должны осуществляться между людьми в их жизни и деятельности, — это нормы, или правила, указывающие человеку искомый им лучший путь его внешнего поведения. При выборе способа своего поведения (совершенно свободно, в силу присущей ему от природы и Бога свободы) человек бывает всегда "прав", если он следует в русле этого установленного пути, и "неправ", если он его не придерживается. Поэтому создание людьми порядка социальной жизни по своему произволу, хотя и возможно, но всегда обречено на неудачу.

Ильин сформулировал три "аксиомы правосознания", лежащие в основе правовой жизни любого народа — те "основные истины, которым в жизни соответствуют основные способы бытия, мотивирования и действования": "закон духовного достоинства, закон автономии и закон взаимного признания". Первое, что отличает настоящего гражданина, — это свойственное ему чувство собственного духовного достоинства. Он чтит духовное начало в самом себе, свою религиозность, свою совесть, свой разум, свою честь, свои убеждения, свое художественное чутье. Второе — это его внутренняя свобода, превращенная в самостоятельную дисциплину. Он, гражданин, есть некий ответственный самоуправляющийся волевой центр, истинный субъект права, которому подобает быть свободным внутренне и поэтому принимать участие в государственных делах. Такому гражданину подобает уважение и доверие. Он есть как бы твердыня государственности, носитель верности и самообладания, гражданственный характер.

Третье, что отличает настоящего гражданина, это взаимное уважение и доверие, которое связывает его с другими гражданами и с его государственной властью. Эти аксиомы, как и все учение о правосознании, — "живое слово" о той духовной атмосфере, в которой нуждается право и государство для своего процветания. Аналогично этому разработанные им аксиомы власти, вместе с его теорией "свободной лояльности", являются источниками "правильной политической жизни". Теории государства и политического устройства посвящены многочисленные статьи и лекции, а также двухтомник "Наши задачи" (1956) и незаконченный труд "О монархии и республике" (1978). Для его позиции убежденного монархиста характерно то, что он всегда оставался "непредрешенцем", считал, что навязывать народу, разучившемуся иметь царя, монархию неосмотрительно и вредно.

Для России после крушения большевизма Ильин считал необходимым найти разумное сочетание монархических и республиканских предпочтений с аристократическим, ведущим слоем "национальной диктатуры". В связи с этим в его творчестве значительное место занимает рассмотрение вопросов истинного патриотизма и национализма, который он определил как любовь к духу своего народа. Еще в 1914—15 гг. он прочитал свою знаменитую лекцию "Об истинном патриотизме", основные идеи которой позднее вошли в книгу "Путь духовного обновления" (1937).

Нравственная философия. Этим проблемам посвящены его работы "О любезности. Социально-психологический трактат" (1912), "Основное нравственное противоречие войны" (1914), "Духовный смысл войны" (1915) и особенно знаменитая книга "О сопротивлении злу силою" (1925), вызвавшая полемику как в России, так и за рубежом. На двуединый вопрос: "Может ли человек, стремящийся к нравственному совершенству, сопротивляться злу силою и мечом? Может ли человек, верующий в Бога, приемлющий Его мироздание и свое место в мире, не сопротивляться злу мечом и силою?" Ильин ответил так: "Физическое пресечение и понуждение могут быть прямою религиозною и патриотическою обязанностью человека, и тогда он не вправе от них уклониться".

Стр.: [1], [2], 3, [4], [5]

Русская философия

• Н. Бердяев

• С. Булгаков

• И. Ильин

• Л. Карсавин

• П. Кропоткин

• А. Лосев

• Н. Лосский

• В. Розанов

• В. Соловьев

• Е. Трубецкой

• С. Трубецкой

• П. Флоренский

• С. Франк

• Л. Шестов

• Г. Шпет

• В Эрн

  
  

• СЕМИНАР «РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ»

• Альманах «София»