Бюллетень. Номер восьмой.

Справочно-библиографический раздел.

Н.К. Малинаускене

К 20-летию Всесоюзной научной конференции «Алексей Федорович Лосев и культура XX века» (Москва, май 1989 г.). Страница 5.

Стр.: [1], [2], [3], [4], 5, [6]

На секции «Философия и культура Возрождения» в программе стояли доклады: Ю.Н. Давыдов «А.Ф. Лосев и проблема Возрождения», В.В. Бакшутов «Диалектика Возрождения в трудах А.Ф. Лосева», П.П. Гайденко/ «Николай Кузанский и концепция возрожденческого платонизма в трудах А.Ф. Лосева», В.В. Соколов «А.Ф. Лосев – историк ренессансной философии», Г.В. Драч «Античный космологизм – обоснование социокультурной парадигмы». Доклад Л.В. Голованова, как уже указывалось, был вынесен на пленарное заседание.

Программа секции «Эстетика и культура» предполагала следующие доклады: А.А. Салтыков «Православие и русская культура XX века», В.В. Сильвестров «Античные истоки в философской парадигме современной культуры», О.Э. Туганова «Античная философия и искусство постмодернизма», О.И. Генисаретский «Пластика образа жизни и порождающие модели культуры в философии А.Ф. Лосева», Н.И. Крюковский «А.Ф. Лосев и современные научные методы в эстетическом исследовании», М.Е. Нисенбаум «“Тень судьбы”. По поводу двух афоризмов А.Ф. Лосева».

В секции «История философии» были заявлены доклады: Д.В. Джохадзе «А.Ф. Лосев – философ XX века», А.Н. Есев «А.Ф. Ло¬сев – гуманист XX века», С.С. Купцов «Западноевропейская и русская философская традиция», Ф.Х. Кессиди «А.Ф. Лосев и некоторые проблемы философии Платона», А.Н. Вашестов «Проблемы аристотелизма в русской философии», А.Л. Доброхотов «Шеллинг и Лосев», Г.Ч. Гу¬сейнов «А.Ф. Лосев и Вячеслав Иванов».

Программа секции «Язык и культура» содержала доклады: И.Г. Добродомов «А.Ф. Лосев на кафедре общего языкознания МГПИ им. В.И. Ленина», О.С. Широков «Учение о логосе в грамматике и философии» (опубликован под названием «Античный Логос и Нус в философской системе А.Ф. Лосева, Логос и Нус Ксенофана»*), Н.С. Грин¬баум «О принципах интерпретации А.Ф. Лосевым древнегреческой философской терминологии» (опубликован под названием «О принципах интерпретации А.Ф. Лосевым древнегреческих философских терминов и ее научной значимости» в указанном сборнике «Вопросы классической филологии». Вып. XII. С. 155 – 168)*, С.А. Полковникова «Учение А.Ф. Лосева о знаке»*, Р.Г. Сирадзе «Антонимия и образность», О.М. Савельева «Греческий синтаксис в освещении А.Ф. Лосева»*, В.В. Борисенко «А.Ф. Лосев о специфике греческого языка и о специфике греческого истолкования языка», Ю.Ф. Панасен¬ко «Проблема взаимоотношения слова и сознания» (опубликован под названием «Слово и сознание по Лосеву»*).

23 мая в 15 часов состоялось заключительное пленарное заседание. Оно открылось докладом Н.Д. Арутюновой «Образ, символ и знак в контексте естественного языка». На основе анализа повседневной речи автор выстроила схему семиотического концепта, специфика которого заключается в трехчленности: смысл – образ – означающее. Образ лежит в основе всех семиотических классификаторов. Он един, в нем смысл не отделен от формы. Образ обобщает и постепенно отдаляется от оригинала. Где кончается образ, начинается метафора. Метафора ведет образ по пути развития смысла. По другому пути метафо¬рический образ может стать символом. Форма символа четче, стабильнее, проще. Поэтому геометрические фигуры имеют символическое значение. Символ отличается от метафоры и образа тем, что это внесистемная, внелингвистическая функция. Образ поднимается до символа. Символ не подчинен человеку, он над человеком. Это отличает его от знака. Знак коммуникативен, он получает силу от человека, он имеет адресата, а символ не адресован.

Доклад на тему «Выражение как главный принцип эстетики А.Ф. Лосева»* прочитал В.В. Бычков. В определении Лосевым предмета эстетики («…эстетическое есть выражение той или иной предметности, данной как самодовлеющая созерцательная ценность и обработанной как сгусток общественно-исторических отношений», с. 30) каждое слово, по мысли автора, требует глубокого осмысления. Сам же докладчик останавливается на термине «выражение». Подчеркнув становящийся характер выражения и символическую природу всякого выражения, по Лосеву, В.В. Бычков охарактеризовал специфику художественного выражения (художественной формы), в котором есть равновесие логической и алогической стихии.

Стр.: [1], [2], [3], [4], 5, [6]

• Справочно-библиографический раздел

• Содержание бюллетеня