Бюллетень. Номер восьмой.

Справочно-библиографический раздел.

Н.К. Малинаускене

К 20-летию Всесоюзной научной конференции «Алексей Федорович Лосев и культура XX века» (Москва, май 1989 г.). Страница 1.

Стр.: 1, [2], [3], [4], [5], [6]

22–24 мая 1989 г. в I корпусе гуманитарных факультетов МГУ им. М.В. Ломоносова состоялась первая в Москве конференция памяти А.Ф. Лосева «Алексей Федорович Лосев и культура XX века». Она была организована Комиссией по античной культуре при Научном совете по истории мировой культуры АН СССР. Конференцию открыл доктор филологических наук Ю.С. Степанов вступительным словом «Алексей Федорович Лосев и культура XX века». По программе конференции выступила председатель Античной комиссии при Совете по истории мировой культуры профессор МГУ А.А. Тахо-Годи.

В рамках конференции 22 мая прошло пленарное заседание и заседания секций: музыкальной культуры (председатель – А.А. Фарб¬штейн), «Имя – символ – миф» (председатель – В.И. Постовалова), «Античная культура» (председатель – Н.А. Чистякова). 23 мая работали секции: «Философия и культура Возрождения», «Эстетика и культура» (председатель – В.В. Сильвестров), «История философии» (председатель – И.М. Нахов), «Язык и культура» (председатель – О.С. Широков), а также состоялось заключительное пленарное заседание. Вечером были показаны фрагменты документального фильма об А.Ф. Лосеве «Эпитафия», музыковед и пианист М.М. Гамаюнов исполнил любимые произведения ученого. 24 мая, в первую годовщину кончины Алексея Федоровича, у его могилы на Ваганьковском кладбище была отслужена панихида.

Целый ряд докладов, прозвучавших на конференции, впоследствии был опубликован в сборнике «А.Ф. Лосев и культура XX века: Лосевские чтения» (М.: Наука, 1991). Сюда вошли и статьи по докладам, сделанным на конференции памяти А.Ф. Лосева в Ростове-на-Дону в октябре 1989 г., а также материалы к биографии ученого.

В настоящей информации будет освещена в основном работа пленарных заседаний и секции музыкальной культуры, на которых я имела возможность присутствовать, о работе остальных секций будут сообщены самые общие сведения. Опубликованные в указанном сборнике доклады (в дальнейшем отмечаются звездочкой безо всяких уточнений, ссылки даются на страницы именно этого издания) будут представлены в кратком изложении, на неопубликованных докладах остановимся более подробно. Если у нас есть сведения о публикации материалов доклада в другом издании, на него также дается ссылка со звездочкой.

Пленарное заседание первого дня конференции открыл Георгий Карлович Вагнер докладом «О некоторых аспектах проблемы личности в истории культуры»*. Автор остановился на тезисе о внеличностности античной культуры и сугубо личностном характере культуры Средних веков и отметил, что ни в одной работе к 1000-летию христианства на Руси вопрос о роли христианства в становлении личности затронут не был. Высказывания же Лосева ставят, по мнению ученого, в этой проблеме правильные акценты. Звездное небо, чувственный космос – вот основа античной культуры. Никакой личности в античном космологизме Лосев не видит. В греческом слове hypostasisоснование, сущность значение лицо появляется только в поздней литературе. Личность – это не античная тема, и в «Двенадцати тезисах об античной культуре» Лосев ее не касался. Только в эллинистическую эпоху начинается ее формирование, до этого же – ликование плоти и никакой духовности. Античный мир не был способен к монотеизму. Человека делает личностью путь к спасению и свобода выбора. Истинная личность – сгусток природно-общественных отношений. Она живет не созерцая, а действуя для преодоления несовершенства общественной жизни. Это признак интеллигенции.

Юрий Сергеевич Степанов предложил доклад на тему «“Закон” и “антиномия” в гуманитарных науках. От Декарта до Флоренского и Лосева»*. Понимая антиномию как конфликт между двумя законами или принципами в их практическом применении к какому-либо конкретному случаю, а закон, вслед за Лосевым, развивающим античную традицию, как «конструктивную сущность», ученый приходит к мысли, что «то понимание «закона» в гуманитарной сфере, к которому присоединился и которое блестяще выразил А.Ф. Лосев, обнаруживает еще одно достоинство: оно морально и оно влечет к милосердию» (с. 50). При этом «лосевский “закон” … отражает непреходящую, магистральную линию европейской философии, в то время как “антиномия” Флоренского, как и “антиномии” де Соссюра, – ее временный кризис» (с. 48).

Стр.: 1, [2], [3], [4], [5], [6]

• Справочно-библиографический раздел

• Содержание бюллетеня