Георг Вильгельм Фридрих Гегель

Страница 3.

Стр. : [1], [2], 3, [4], [5], [6], [7], [8], [9], [10], [11]

Этот труд Гегель дописывал уже находясь в Бамберге, куда он последовал, спасаясь от наполеоновского нашествия. Оставив должность в университете и оказавшись в трудных личных и материальных обстоятельствах, философ какое-то время редактировал «Бамбергскую газету» («Bamberger Zeitung») (март 1807 - ноябрь 1808), но меньше чем через два года отказался от «газетной каторги» и в 1808 получил место директора классической гимназии в Нюрнберге.

Нюрнбергский период (1808-16) -один из самых продуктивных этапов творчества Гегеля. Восемь лет, проведенных в этом городе, дали ему богатый опыт преподавания, руководства и общения с людьми. В гимназии он преподавал философию права, этику, логику, феноменологию духа и обзорный курс философских наук; ему также приходилось вести уроки литературы, греческого, латинского, математики и истории религии. Известны его «Гимназические речи», учебное пособие по философии - «Философская пропедевтика».

В 1811 он женился на Марии фон Тухер, семья которой принадлежала к баварской знати. Этот сравнительно спокойный период жизни Гегеля способствовал появлению его наиболее важных произведений. Самое значительное произведение этого периода - первая часть гегелевской системы – Наука логики (Die Wissenschaft der Logik, ч. 1 - 3, соответственно 1812, 1813, 1816), которой Гегель теперь прочно отводит роль первой, основополагающей части системы. Логика при этом понималась и разрабатывалась не как формальная, а как содержательная, одновременно онтологическая и гносеологическая дисциплина, выполняющая также теологическую функцию «изображения Бога в его вечной сущности»; в орбиту логических исследований была широко вовлечена история философии.

В 1816 Гегель возобновил университетскую карьеру, получив приглашение в Гейдельберг на место, которое ранее занимал его соперник по Йене Якоб Фриз. В Гейдельбергском университете он преподавал в течение четырех семестров (до 1818); из прочитанных лекций был составлен учебник «Энциклопедия философских нау»к (Enzyklop die der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse, первое издание 1817), по-видимому, лучшее введение в его философию, содержащее абрис всей его философской системы, которая включала логику как ее основание, а также философию природы и философию духа.

В 1818 Гегель был приглашен в Берлинский университет на место, которое когда-то занимал знаменитый И.Г.Фихте. Приглашение было инициировано прусским министром по делам вероисповеданий (ведавшим вопросами религии, здравоохранения и просвещения) с надеждой усмирить при помощи гегелевской философии опасный дух мятежа, бродивший в студенческой среде.

Первые лекции Гегеля в Берлине остались почти без внимания, однако постепенно курсы стали собирать всё большую аудиторию. Студенты не только из различных областей Германии, но также из Польши, Греции, Скандинавии и других европейских стран устремились в Берлин. Гегелевская философия права и государственного строя все более становилась официальной философией прусского государства, и целые поколения деятелей образования, чиновников и государственных мужей заимствовали свои взгляды на государство и общество из гегелевского учения, ставшего реальной силой в интеллектуальной и политической жизни Германии.

Главные сочинения берлинского периода:

«Философия права» (Grundlinien der Philosophie des Rechts oder Naturrecht und Staatswissenschaft im Grundrisse), вышедшая в свет в Берлине в 1820 (на титуле – 1821); публикация в 1833 -с дополнениями, под редакцией Э. Ганса); 2-е и 3-е, расширенные издания «Энциклопедии» (1827; 1830).

Последнее опубликованное им сочинение - «Английский билль о реформе 1831».

Философ находился на вершине успеха, когда скоропостижно скончался 14 ноября 1831, по-видимому, от холеры, свирепствовавшей в те дни в Берлине.

Вскоре после смерти Гегеля некоторые его друзья и ученики стали готовить полное издание его работ, которое было осуществлено в 1832–1845. В него вошли не только работы, опубликованные при жизни философа, но также лекции, подготовленные на основе обширных, довольно запутанных рукописей, а также студенческих записей. В результате вышли в свет знаменитые лекции по философии истории, а также по философии религии, эстетике и истории философии.

Стр. : [1], [2], 3, [4], [5], [6], [7], [8], [9], [10], [11]