В моем суждении о связи универсалий содержится мысль, существенно до¬бавляющая, что одной и той же вещи в целом присущи свои отдельные не¬делимые качества, разница между ко¬торыми состоит в сущности только в количестве акциденций.
При наличии столь великого множе¬ства слов нечто, высказанное даже святыми, кажется не только отлич¬ным друг от друга, но и противопо¬ложным друг другу. Но разве не пра-вильнее будет иметь в виду собствен¬ную слабость и признать, что скорее нам не хватает благости при разуме¬нии, нежели подумать, что ее не хва¬тало при написании у тех, кому дик¬товала истина и о ком сказано: «Ведь не вы говорите, но дух Отца вашего говорит в вас»?
Итак, что удивительного в том, если при отсутствии в нас того самого духа, при посредстве коего это было записа¬но и высказано, а также внушено пи¬савшим, нам не хватает их понимания, достигнуть которого нам всего более препятствует необычайный способ ре¬чения и разнообразное значение одних и тех же слов, поскольку одно и то же слово является высказанным то в од¬ном, то в другом значении? Ведь как в своих мыслях, так и в словах каждый из них был весьма плодовит.
Нынешние школы никчемны по ре¬зультату. Преподается только умение складывать слова без понимания, как будто для овец важнее блеять, чем кор¬миться.
Безрассудно судить о мыслях и пони¬мании одного по мыслям и понима¬нию другого.
Благополучие всегда делает глупцов надменными, а беззаботное мирное житье ослабляет силу духа и легко направляет его к плотским соблаз¬нам...
Если в какой-либо книге что-то по¬ражает нас как абсурдное, то не бу¬дем спешить говорить: «Автор этой книги не придерживался истины». Куда справедливее и уместнее при¬знать, что или в рукопись вкралась неточность, или истолкователь ошибся, или мы сами не до конца понимаем читаемое.
Логика оттолкнула от меня мир.
Я чуть ли не с самой колыбели был причастен к изучении философии.
Источники высказываний:
Абеляр [Текст] // Таранов П. С. Философский биографический словарь, иллюстрированный мыслями. – М.: Эксмо, 2004. – С.3-10;
![]() |