Бюллетень. Номер восьмой.

«Дом А.Ф. Лосева» – события и факты

В.В. Ильина

МЕСТО БИБЛИОТЕКИ В СОЦИАЛЬНОЙ И КУЛЬТУРНОЙ КОММУНИКАЦИИ СТОЛИЧНОГО МЕГАПОЛИСА. Страница 1.

Стр.:1, [2], [3], [4]

Столичный мегаполис сегодня представляет собой конгломерат активно протекающих социальных и культурных процессов. Сложные взаимоотношения разных социальных институтов и групп, проявления кризисных явлений отражаются на различных культурных институтах, в число которых входят библиотеки. Для одной части населения жизнь в мегаполисе отличается динамизмом и разнообразием предложений, для другой – абсолютным однообразием и статичностью. Хлынувшее в город огромное количество мигрантов, носителей своей культуры и своего уклада жизни, вызывает непонимание и неприятие коренных москвичей, встречные апатию или агрессию со стороны приезжих. Многим людям сегодня нужно осваивать новые профессии, учиться жить в жестком, порой агрессивном мире: уметь не только использовать преимущества, но и преодолевать сложности проживания в большом городе: стрессы, конкуренцию, социальное и имущественное расслоение, в том числе неравенство в доступе к информации, культурным ценностям, разнообразии в проведении досуга и т.п.

Библиотека как старейший социальный институт не может не учитывать в своей деятельности:

– тотального присутствия электронной информации в жизни каждого человека;

– проникновения Интернета в повседневную жизнь людей;

– стремительного развития мобильной связи;

– глобализации, усреднения стандартов жизни современного человека, независимо от места проживания, национальности, пола и возраста;

– острого дефицита свободного времени;

– разрушения традиционных форм и каналов коммуникации.

Цель моей статьи – показать, 1) какое место занимает сегодня библиотека в социальных и культурных коммуникациях жителей столичного мегаполиса, 2) какие изменения произошли в последнее десятилетие в библиотеках в ответ на вызовы времени, 3) какие новые библиотечные коммуникативные практики применяют современные библиотеки в ответ на эти изменения.

В последние несколько лет в литературе все чаще обсуждаются вопросы трансформации культурной коммуникации в современном мире, трансформации самой культуры и общественных культурных институтов. Применительно к библиотекам эти вопросы достаточно подробно были рассмотрены в монографии Е.Ю. Гениевой «Библиотека как центр межкультурной коммуникации». Совершим некоторый экскурс в рассмотрение понятий «Социальные и культурные коммуникации», дав обзор основного понятийного аппарата, осмысленного в этой книге.

Под социальным институтом Е.Ю. Гениевой предлагается понимать устойчивую форму организации совместной деятельности людей, характерную для определенной исторической эпохи, страны, сообщества. Социальный институт включает: 1) определенную систему ролей, норм и статусов, принимаемую входящими в него индивидами; 2) совокупность обычаев, традиций и правил поведения; 3) формальную и неформальную организационную структуру; 4) обособленный комплекс социальных действий. В соответствии с устоявшейся традицией выделяется пять основных форм социальных институтов: 1) институты семьи и брака; 2) политические институты; 3) экономические институты; 4) институты образования; 5) институты религии. К институтам образования традиционно относятся специализированные институты: институт науки, музеев, театров, библиотек, т.е. те из них, которые участвуют в формировании и передаче знаний, культуры. Когда общественные институты перестают соответствовать какой-либо общественной потребности, возникает дисфункция социального института. Дисфункция может выражаться в потере или неопределенности целей, падении престижа института и т.д. Институты культуры как социальные образования выполняют задачи по социализации членов общества. Культурологи констатируют, что в настоящее время большинство культурных институтов, продолжающих функционировать в рамках устоявшейся традиции, столкнувшись с изменившимися требованиями жизни, испытывают значительные трудности. Ситуация, в которой они находятся, определяется как кризис.

Первая причина его в изначально противоречивой структуре любого культурного института. Так как институты культуры являются относительно «замкнутыми» структурами, где есть не только ценности и идеалы, но и антиценности и антиидеалы. «Нормативная недостаточность» может привести к росту преступности и падению нравственности, а «нормативная избыточность» ограничивает свободу, инициативность, творческую деятельность. В эпохи стабильности и относительной однородности культурного пространства дисфункции носят частный характер и не приводят к разрушению его основ, они скорее корректируют это пространство, заставляя обращать внимание на «маргинальные» процессы, вписывать их в общее культурное поле. Однако существуют эпохи, когда дисфункции культурных институтов ощущаются повсеместно, носят тотальный характер. Подобный пример представляет и наша современность, характеризующаяся кардинальной сменой потребности общества, в этом вторая причина современного кризиса культурных институтов. Особенностью современной эпохи является то, что она является ареной сразу двух революций, ментальной и технологической, первая связана с процессом глобализации и формированием новой «плюралистической» культурной парадигмы, а вторая – с последствиями техногенного взрыва в сфере коммуникаций.

Стр.:1, [2], [3], [4]

• Содержание бюллетеня