Хронограф Декабрь 2008 Зарубежье. Карл Барт.

Приложение. Суд Божий – это кризис...

Богословие Карла Барта вобрало в себя нравственные идеалы Достоевского и музыку Моцарта. Страница 3.

Стр.: [1], [2], 3

Строптивому профессору было запрещено преподавание на кафедре университета. Барт уезжает в Швейцарию и продолжает поддерживать Исповедующую Церковь, уже находясь в этой стране. Протестующий голос Барта не умолкал до полного поражения фашизма...

Папе Римскому – от «брата Карла Барта»

В 1948 году Барта приглашают в Амстердам на историческую Первую Генеральную ассамблею Всемирного Совета Церквей (ВСЦ). Организаторы ассамблеи, а именно первый генеральный секретарь ВСЦ голландский реформатский пастор Виллем Адольф Виссер’т Хоофт, архиепископ Кентерберийский Майкл Рэмси и православный богослов протоиерей Георгий Флоровский, пробудили у него живой интерес к плодотворному межхристианскому диалогу.

Несмотря на ухудшившееся здоровье, Карл Барт в 1966 году отправляется в Рим по приглашению Папы Павла VI. Об аудиенции у главы Римско-Католической Церкви Барт впоследствии говорил с большой теплотой. По его рассказам, Папа в откровенной беседе говорил ему о том, «как нелегко нести ключи апостола Петра и обращаться с ними разумно». Карл Барт, в свою очередь, подарил Римскому Первосвященнику четыре свои книги и на одной из них оставил дарственную надпись: «В совместном служении Единому Господу, эта книга посвящается Епископу Павлу VI, смиренному Божьему слуге от его брата Карла Барта».

Дружба Барта с католиками почти не прерывалась. На теологических семинарах Барт встречался и вел дискуссии с Жаком Маритеном, Карлом Ранером, Гансом Урсом фон Бальтазаром. О своих встречах с Карлом Бартом мог бы рассказать и нынешний Папа Римский Бенедикт XVI, которого сам Барт знал как баварского католического священника, профессора университетов Бонна и Мюнстера Йозефа Ратцингера. А ныне опальный католический богослов Ганс Кюнг в 1957 г. и вовсе защитил в Париже докторскую диссертацию, изданную впоследствии под названием «Оправдание. Учение Карла Барта и попытка его католического осмысления».

Карла Барта можно смело назвать богословом-подвижником. На протяжении десятков лет он скрупулезно создавал фундаментальный труд – «Церковную Догматику». Это сочинение состоит из 13 томов и занимает более девяти тысяч страниц. В нем автор шаг за шагом исследует основы христианства, анализирует сложнейшие процессы церковной и общественной жизни двадцатого столетия. В любую эпоху Церковь, по мысли Барта, должна быть совестью человечества, ее голос должен быть ни много ни мало «пророческим» при любом политическом режиме. Церковь призвана нести спасительное Слово Бога миру и не забывать о том, что ядро церковной проповеди – Иисус Христос.

Ангелы играют друг другу Моцарта

Говоря о Карле Барте, нельзя не отметить еще одно обстоятельство: всю жизнь и богословское творчество швейцарского богослова сопровождала музыка Моцарта. Отдельные главы его «Церковной Догматики», по признанию самого Барта, как раз были вдохновлены прослушиванием произведений австрийского композитора.

Почему именно Моцарт пленил сердце Барта, а не Бах, Гайдн, Гендель, Бетховен? Конечно, и в творческом наследии Моцарта есть солидный пласт церковных сочинений: оратория «Кающийся Давид», кантаты, мессы, духовные сонаты, и проникновенный, хорошо известный «Реквием». Однако Моцарт был не очень близок к традиционной христианской религиозности и его как-то не принято ставить в один ряд с духовными композиторами.

Вот как Барт объясняет свою привязанность к этому композитору: «Моцарт знал о творении в его целостности нечто такое, чего не знали ни отцы Церкви, ни наши реформаторы, ни ортодоксы, ни кто-либо еще из великих музыкантов. Никто из них не мог это сохранить и выразить».

Богослов, по определению Барта, – это «человек, исследующий единую и целостную Истину, которая содержится в Живом Творце, Словом Своим устанавливающим все. Вот эту Божественную гармонию творения проникновенно чувствовал и умел передать в звуках музыкальный гений Моцарта».

Ту же гармонию Вселенной глубоко постигал и истолковывал богослов Карл Барт. «Если мне будет суждено попасть на небеса, то в первую очередь я спрошу там о Моцарте и только потом об Августине, Лютере, Кальвине и Шлейермахере», – не раз говорил он.

В год празднования 200-летия Моцарта в 1956 г., когда Барт отмечал и свой семидесятилетний юбилей, он написал статью, озаглавленную «Письма благодарности Моцарту на небеса». Говоря о благотворном влиянии моцартовских мелодий на его душу, Барт в конце статьи сделал своеобразное замечание: «Я не вполне уверен в том, что ангелы, намереваясь воздать хвалу Господу, играют именно Баха, но я уверен вполне, что друг для друга они играют Моцарта, и Господь радуется, слушая их».

Однажды в Базеле на одном из концертов, как рассказывал сам богослов, ему было некое таинственное видение: сам Моцарт зримо предстал перед фортепиано, на котором играла Клара Хаскил. Облик композитора был настолько ясен, что у Барта на глазах выступили слезы.

Довольно часто случалось так, что параллельно с лекциями по богословию Карл Барт устраивал просветительские беседы о Моцарте. Он сравнивал музыку Моцарта с притчами Христа о Царствии Небесном. Если Бах, например, часто проповедует в музыке, то Моцарт просто играет. И эта свободная игра каким-то чудесным образом возносит душу в мир вечной гармонии и света.

Владимир Попов

Источник:

НГ-Религии за 04.10.2006 ; http://religion.ng.r

Стр.: [1], [2], 3

• Общая информация

• Хронограф 2008 Декабрь Зарубежье

• Календарь памятных дат на 2008 г.



• Календарь памятных дат на 2007 г.
• Календарь памятных дат на 2006 г.