Бюллетень. Номер шестой. Справочно-библиографический раздел.

Н.К. Малинаускене. Habent sua fata libelli – Книги имеют свои судьбы А. Ф. Лосев. «Античная литература». Страница 2.

Стр.: [1], 2, [3], [4]

Совершенно очевидно, что Алексей Федорович взял на себя ключевые, теоретические области, сформировавшие концепцию учебника. К какой области человеческой деятельности и знания ни обращался Лосев, он всегда рассматривал ее как часть единого целого, определенного типа культуры, в котором реализуется тот или иной тип мышления. Так и античная литература для него была одним из проявлений античной культуры. Для ученого было важно не просто дать сумму сведений об авторах, их произведениях и наборе художественных средств, а показать, как общественные явления определяют не только идейное содержание художественного произведения, но и его стиль. Кроме того, он предложил свою интерпретацию творчества тех авторов, которые были предметом его научных интересов в течение долгого времени.

Еще студентом, готовя дипломную работу «О мироощущении Эсхила» (1914–1915 гг.) под руководством профессора Н.И. Новосадского, Лосев прочитал все трагедии Эсхила. По словам А.А. Тахо-Годи, «трагедии Эсхила, мощные, беспощадные, суровые, полные символов и загадочных знаков, написанные возвышенным, часто темным, почти сакральным языком <…> по стилю своему и по трактовке архаических мифов оказались внутренне глубоко близкими Алексею Лосеву, убежденному символисту и мифологу» («Лосев», с. 48). Эта работа полностью была опубликована только в 1995 году в книге «Форма. Стиль. Выражение» в издательстве «Мысль». В составе учебного пособия «Греческая трагедия» статья об Эсхиле выходила в 1958 г.

В 1916–1917 гг. Лосев, продолжая изучение античной философии и литературы, прежде всего греческой трагедии и лирики, а также Цезаря, Цицерона, Вергилия, Овидия, Тацита, написал статьи «Эрос у Платона», «Происхождение греческой трагедии», реферат «Риторика последних сочинений Овидия в сравнении с его “Героинями”» (две последние работы пока необнаружены в архивах). Статья «Эрос у Платона» стала его первой опубликованной работой (в «Юбилейном сборнике профессору Г.И. Челпанову от участников его семинариев в Киеве и Москве» 1916 г.) и положила начало платоновским штудиям ученого, продолжавшимся всю жизнь. Позднее она была перепечатана в «Вопросах философии» (1988 г. № 12), в книге Лосева «Философия. Мифология. Культура» (М.: Политиздат, 1991) и в томе «Бытие. Имя. Космос» (М.: Мысль, 1993).

Об исследованиях Лосева по античной мифологии, Гомеру и Гесиоду уже говорилось в нашей рубрике в очерке о книге «Гомер» в третьем выпуске «Бюллетеня» (2006 г.). В многотомной «Истории античной эстетики» 1963–1994 гг., основном труде ученого, который начал издаваться вскоре после появления «Гомера» и над которым Лосев работал в течение долгих лет, разработана проблематика практически всех встречающихся в «Античной литературе» авторов с художественно-эстетической точки зрения. К «Истории античной эстетики» примыкает впервые изданная в 1979 г. «Эллинистически-римская эстетика I–II вв. н. э.» (М.: Изд-во МГУ), впоследствии вошедшая наряду с исследованиями ученого по Плутарху и Диогену Лаэрцию в том «Эллинистически-римская эстетика» (М.: «Мысль», 2002). В этой работе, в частности, есть страницы, посвященные иррациональности Вергилия в сравнении с гармоничностью Цицерона. Специально посвящена Вергилию статья «Хтоническая ритмика аффективных структур в “Энеиде” Вергилия» в сборнике «Ритм, пространство и время в литературе и искусстве» (Л.: «Наука», 1974).

В едином русле с А.Ф. Лосевым концепцию учебника с самого начала развивала А.А. Тахо-Годи, выступившая во всех изданиях не только в качестве редактора, но и как автор целого ряда глав. Она же вместе с Алексеем Федоровичем составляла и дополняла библиографические списки к каждому изданию. В первом издании в части «Греция» ею написаны главы «Эллинизм», «Новоаттическая комедия. Менандр», «Феокрит из Сиракуз», «Лукиан из Самосаты». В следующем издании Азой Алибековной были добавлены в части «Греция» глава «Догомеровская поэзия», раздел «Историография. Ксенофонт» в главе «Проза V-IV вв. до н.э.», главы «Аполлоний Родосский» и «Плутарх»; в части «Рим»– раздел «Античная литература в веках» главы «Общее заключение к истории античной литературы». Как уже указывалось, начиная с третьего издания, учебник обогатился главой «Риторика и учение о стиле», в которой Азой Алибековной написаны разделы «Дионисий Галикарнасский» и «Деметрий».

Стр.: [1], 2, [3], [4]

• Справочно-библиографический раздел

• Содержание бюллетеня