И.С. АКСАКОВ (1823-1886 гг.)

Страница 3

Стр. [1], [2], 3, [4]

Большую опасность для общества, для его внутреннего развития, по мнению Аксакова, представляет выросшее до ужасных размеров государство с многочисленной армией чиновников, с сословными привилегиями, дворянством, которое разрушает общественное единство, парализует общественную деятельность, делает народ беззащитным и бессильным. Для него государство и государственное начало “должны быть отвлечены от народной жизни, общества и остаться в скромных пределах”. Аксаков был противником сословного деления общества; “чем больше сословий, тем больше перегородок, сдерживающих общество, а следовательно, — пишет он, не создавать вновь, а уничтожать, по возможности, все разъединяющее — вот к чему мы должны стремиться, чтобы усилить общество, его значение и силу, без которой ничтожна сила политических учреждений и не свободна политическая свобода” (Там же. С. 53).

Несмотря на некоторое влияние западноевропейского либерализма (особенно по проблемам границ деятельности государства), он был противником представительного правления, полагая, что данная система не способна ограничить государственную стихию, и не исключал превращения парламента в деспотическое правление. Истинные пределы государственной власти может поставить только общество как явление неполитическое.

Аксаков выступал за сохранение самодержавия, православия как основы русского начала, русского духа. Обвиняя во всем оторванную от национальной почвы бюрократию, Аксаков воспевает самодержавие, которое, по его мнению, не несет за нее ответственность. Критически он относится и к поколению интеллигенции времен Пушкина и Александра I, как поколению, утратившему суть народного духа—русский язык и превратившемуся полностью в иностранцев. Знаменитый публицист, по замечанию одного из его современников, почему-то забыл, что именно это поколение на своих плечах вынесло войну 1812 г. и довело до высшего совершенства, в лице Пушкина, язык русский.

В более поздний период своего творчества (к началу 80-х годов) Аксаков отходит от либеральных воззрений славянофилов. В отличие от Ю. Самарина, А. Кошелева, В. Черкасского, он выступил против деления политических направлений на либералов и 'консерваторов. В письме 'к Кошелеву (1881 г.) он утвердительно заявляет: “Нет русского либерального направления, может быть только истинное и ложное, здоровое и вредное, направление русское и антирусское”.

Ведя запальчивые споры политического содержания, Аксаков обрушивается на либеральный радикализм и нигилистические доктрины, “которые, по его словам, “не имеют корней в общественном сознании и лишены всякой органической связи с нашим общественным строем, всякой исторической почвы, либерализм—это пена взбаламученной мысли” (Там же. С. 549, 551).

Стр. [1], [2], 3, [4]

• Библиография

  

• Календарь памятных дат на 2006 г.

• Январь