Никита Петрович Гиляров-Платонов

Биография.

Гиляров - Платонов Никита Петрович (1824 - 1887) - публицист, философ, историк религии, издатель.

Родился в Коломне Московской губернии, в семье приходского священника П. М. Никитского. Фамилию Гиляров (от лат. hilaris — веселый) получил в Коломенском духовном училище, где обучался в 1831—38, приставки Платонов удостоен в Московской духовной академии при получении стипендии митрополита Платона (Левшина).

Окончив Московскую духовную семинарию (1844) и Московскую духовную академию (июль 1848), по окончании которой был определен бакалавром по классу библейской герменевтики и учения о вероисповеданиях, ересях и расколах. В 1850 г. защитил магистерскую диссертацию «О потребности вочеловечения Сына Божия для спасения рода человеческого» (опубл. 1855) возведен в степень магистра; затем профессор церковной археологии и истории раскола в России: читал лекции по истории русской церкви в миссионерском отделении при академии.

В 1855 под давлением митрополита Филарета (Дроздова) был вынужден подать прошение об отставке и увольнении из духовного звания и от церковно-училищной службы за «либерально-светское направление» в интерпретации раскола.

В 1856 г. он становится цензором Московского цензурного комитета, в 1862 г. назначен чиновником особых поручений при министре народного просвещения, а в 1863 г. — управляющим Московской синодальной типографией.

В 1850-е гг. сблизился с кружком московских славянофилов, особенно с А. С. Хомяковым, после смерти которого участвовал в подготовке его первого собрания сочинений (1861-1873), перевел на русский язык ряд его изданных за рубежом работ. С Хомяковым Гилярова - Платонова объединяло отрицательное отношение к католичеству и протестантизму как к двум разновидностям одной западной "ереси" и неприятие философского рационализма в целом и учения Гегеля в частности.

Сотрудничал в славянофильских изданиях «Русская беседа», «Русь», «День», «Москва», а также во многих других периодических изданиях («Православный собеседник», «Русский архив», «Русский вестник», «Дело» и др.). С конца 1867 до самой смерти являлся издателем и редактором первой московской ежедневной газеты «Современные известия», на страницах которой из номера в номер публиковал свои статьи по вопросам церковной и общественной жизни. В течение 20 лет он поместил (по его приблизительным подсчетам) свыше 1800 статей; часть из них публиковалась без его подписи. В 1883 - 84 издавал еженедельник «Радуга». Умер Гиляров-Платонов в Петербурге 13 (25) октября 1887.

В своих трудах (журнальных и монографических публикациях) он выступал по самым разнообразным вопросам: богословским, церковным, экономическим, юридическим, по проблемам эстетики, этики, славянского языкознания; особенно же его интересовали философские вопросы.

Научная деятельность Гилярова - Платонова была достаточно разносторонней. Он разрабатывал собственную экономическую теорию (Основные начала экономии. - М., 1889), занимался исследованиями в области славянского языкознания (Экскурсия в русскую грамматику/ Собрание сочинений. Т. 2., 1904. - С. 236 - 270), опубликовал также книгу воспоминаний "Из пережитого" (М., 1886), воссоздающую атмосферу духовных училищ 40-50-х гг. XIX в. в России.

Как отмечают многие его биографы, наибольший вклад он внес в исследование философии Гегеля; одним из первых в России предпринял обстоятельный анализ феноменологии Гегеля.

Он считал систему Гегеля естественным завершением западноевропейского рационализма; по его мнению, она не имеет себе равных по широте и единству, но вместе с тем в ней ярче, чем в какой-либо др. системе, проявились панлогизм и отрыв от человека, от «живого» знания. Но, вместе с критикой крайности рационализма он опровергал и гегелевскую диалектику. Глубоко веря в связь истины с добром, веря в то, что глубочайшее основание истины знания лежит в нравственном чувстве, он усматривал порок рационализма в нарушении строя сознания, отменяющего нравственные человеческие запросы.

Русские философы — В.В.Розанов, П.А.Флоренский и др. высоко оценивали вклад Гилярова-Платонова в разработку проблем философии и науки. В.В.Розанов сожалел при этом, что этот вклад еще не оценен по достоинству. По его словам, в Гилярове-Платонове «открывался чрезвычайный ум, показывался глубокий мыслитель, которого Россия не успела заметить у себя».

Источник иллюстрации:

www.kolomnarzm.ru

www.rusk.ru

• Философские и социологические взгляды Н.П. Гилярова-Платонова

• Библиография

• Наличие в фондах Библиотеки “Дом А.Ф. Лосева»

• Высказывания

  

• Октябрь

• Хронограф. 2007 г.