Петр Петрович Сувчинский

Философские взгляды П. П. Сувчинского.

В статьях, опубликованных в различных евразийских изданиях, Сувчинский развивал философию русской истории, в центре которой находилось понятие религиозной культуры.

Подлинный смысл Октябрьской революции 1917 г. он видел не в социально-политической, а национально-метафизической области, считая, что она ознаменовала вступление человечества в новую полосу религиозности.

В трактовке Сувчинским исторического процесса проявлялись элементы провиденциализма и иррационализма.

В любом историческом явлении он выделял две стороны: внешнюю, предсказуемую и управляемую, постигаемую обычными логическими средствами сферу фактов, и внутреннюю, духовно-психическую — стихийную и иррациональную сферу религиозной культуры. Отсюда революционные события в России, с его точки зрения, отразили в обостренном виде весь исторический образ России и духовно-психический склад рус. народа.

В духе набиравшей силу в 20-х гг. "психологической школы" в европейской историографии, вылившейся затем в широкое научное движение "Анналы", Сувчинский придавал социально-психологической стороне истории важное значение, как интегратору всей совокупности социокультурных явлений, и вслед за Карсавиным отводил второстепенную роль причинно-генетическим факторам.

На первый план в его методологии выступала задача установления структуры исторического явления, его "центра" и "периферии".

Революция, например, истолковывалась им как система обратимых друг в друга явлений, абсолютное единство причин и следствий, идей и действий, цели и средств, расчета и случая и т. п. Познание ее возможно лишь через понимание типологии революционного субъекта, определяемой структурой национального миросозерцания.

По Сувчинскому, русская культура «концентрически» выражает религиозно-нравственные основы миросозерцания русского народа, где вся проблематика жизни, все множество реакций на нее сосредоточено вокруг темы о цели жизни, следовательно кризис петербургской России связан, в первую очередь, с ее «отрывом» от национальной культурной почвы. В этом смысле Октябрьская революция была совершенно неизбежна и необходима.

Ярый противник материализма как порождения «европоберлинской культуры», Сувчинский был уверен, что «законы истории» - рационалистическое выражение западноевропейского индивидуализма - неприемлемы для понимания сути России - Евразии. Несовместимость культур - евразийской и европейской - индивидуальной личности Запада и соборной личности Евразии служит непреодолимым барьером для переноса ценностных установок и ориентиров с Запада на Восток.

Попытка преодолеть этот барьер чревата для России несчастьями и потрясениями, о чем ярко свидетельствует, по мнению Сувчинского Октябрьская революция. По глубокому его убеждению, процессы, которые привели к этому событию, своей главной причиной имеют «самопредательство» России, выразившееся в том, что русский народ «из народа -богоносца стал, сам того не замечая, народом - богоборцем» (Евразийский временник. Кн.Ш. - Берлин, 1923.- С.37). Только в подъеме самосознания, православного мироощущения гл. соборной личности - русского народа - можно видеть выход России из плена. «И мечом, и политикой Россию не освободить. Она победит свой плен и, может быть, плен всего мира внутрен. ростом и вдохновением своих культурных сил» (На путях. Утверждение евразийцев. Кн.2., 1922.- С.127).

Сувчинский был убежден, что движущей идеей переживаемых страной, начиная с 1917 г., событий является поиск единой и надежной системы сознания и жизни, осуществляющихся пока в неподлинном виде в коммунистическом эксперименте, но плодотворных и перспективных лишь на путях возрождения религиозной культуры - духовной основы будущей России-Евразии. Поэтому, несмотря на все искажения и трагические испытания, послеоктябрьская Россия, по убеждению Сувчинского, вернется к истокам и осознает уникальность своего культурно-исторического пути как Евразии.

Источники биографии:

Кошарный В. П. Сувчинский [Текст] / В. П. Кошарный // Русская философия: словарь / под общ. ред. М. А. Маслина – М.: Республика, 1995. – С. 497;

Койшибаев Г. Т., Пащенко В. Я. Сувчинский [Текст] // П. В. Алексеев. Философы России XIX – XX столетий. Биографии, идеи, труды / Г. Т. Койшибаев, В. Я. Пащенко. – 4-е изд., перераб. и доп. – М.: Академический Проект, 2002. – С.947;

www.krugosvet.ru

• Биография

• Библиография

• Наличие в фондах Библиотеки “Дом А.Ф. Лосева»

• Высказывания

  

• Октябрь

• Хронограф. 2007 г.