Джироламо Савонарола

Высказывания. Страница 2.

Стр.: [1], 2

Но эти размеры суть не что иное, как только простая форма, и поэты могут излагать свои мысли и в прозе. Это мы видим на Священном писании, в котором Господь восхотел дать нам истинную поэзию мудрости, истинное красноречие правды: оно не останавливает нашего внимания на словах, но возносит наш дух, углубляет нас в самую сущность истины и дивным образом питает наш ум, свободный от земной суеты. В самом деле, к чему служит красноречие, не достигающее предположенной цели? К чему служит корабль, разукрашенный и расписанный, который постоянно борется с волнами, который никогда не приводит путешественников в порт, а, напротив, удаляет их от него? О, великое стяжание для душ! Услаждают уши народа, восхваляют самих себя божественными похвалами, в громких фразах делают ссылки на философов, изысканно декламируют стихи поэтов, а Евангелие Христово оставляют или вспоминают весьма редко… Есть люди, претендующие, однако, на звание поэтов, но не умеющие делать ничего другого, как только следовать грекам и римлянам, повторяя их идеи. Они подражают формам и размерам их стихов, даже делают обращения к их богам, как будто мы не такие же люди, как они, и не имеем собственного разума и собственной религии. Это не только фальшивое стихотворство, но и губительнейшая язва для молодежи. Я конечно постарался бы доказать вам это, если бы мысль моя не была ясна как Божий день: опыт, этот единственный учитель жизни так ясно доказал весь вред, который происходит от такого рода стихотворства, что было бы решительно бесполезно лишний раз осуждать его. Но знаете ли вы, что и сами язычники осуждали подобного рода поэтов? Разве Платон, превозносимый теперь до небес, не настаивал на необходимости закона, по которому такие поэты изгонялись бы из города за то, что они, ссылаясь на пример и авторитет нечестивых богов, в гнуснейших стихах воспевают скверные плотские страсти и нравственный разврат? Что же делают наши христианские правители? Зачем они замаскировывают это зло? Зачем не издадут закона, который изъял бы из города не только ложных поэтов, но и их книги, а также книги древних авторов, рассуждающие о блуде, восхваляющие ложных богов? Было бы большим счастьем, если бы все такие книги были уничтожены и остались бы только те, которые побуждают людей к добродетели…Даже между древними были поэты, которые презирали все постыдное и превозносили благородные поступки: они пользовались своим искусством правильно, и я не могу и не должен осуждать их, но и этих лучших языческих поэтов следует изучать только при условиях здравого и твердого христианского воспитания. Поэтому, пусть уберут их, пусть не дают читать их молодым людям, пока они не вкусят первого млека Евангельского учения, и пока последнее твердо не запечатлеется в их нежных умах. Дело вовсе не безразличное – направлять их по тому или иному пути в самом начале: это важно, даже более, это – все, ибо всякое начало есть уже половина всего предприятия. Пусть христианин, прежде всего, украшает себя добрыми нравами. Пусть будет он менее красноречив, лишь бы не оказаться недостойным имени Христова…Если бы поэт писал только гимны в честь религии, это, конечно, послужило бы к ея блеску, но истинной пользы не принесло бы. Только дух живит, буква же убивает. Честь и славу, которых всегда ищет поэт, полагает он обыкновенно в искусстве изложения, а не в предмете, о котором идет речь. Как же он может быть полезен религии, пред которой стушевываются все иные человеческие интересы. Пример бедной, простой и необразованной женщины, которая с коленопреклонением горячо молится, приносит душам гораздо более пользы, чем торжественные в честь Господа гимны поэта или философа: сердце той согрето верою, ум же последних полон мирской суеты. [Из раздела "Апология творчества" в трактате "Разделение и достоинства всех наук" /издано посмертно в 1534 г./] (С.380-383)

[В приведенных фрагментах и цитатах сохранена авторская пунктуация и (частично) орфография]

Источник высказываний:

Виллари П. Джироламо Савонарола и его время. Том 1. / Пер. с ит. Д.Н. Бережкова, под ред. А. Л. Волынского - М.: Ладомир, 1995. - 929с. - Б. ц. - [Репринт с изд. 1913 г]

Стр.: [1], 2

• Биография

• А.Ф. Лосев о Д. Савонароле

• О поэтическом творчестве Д. Савонаролы

• Библиография

• Наличие в фондах Библиотеки “Дом А.Ф. Лосева»

  

• Сентябрь

• Хронограф. 2007 г.