Константин Эдуардович Циолковский

Биография. Страница 4.

Стр.: [1], [2], [3], 4

Иерархически организованный коллективизм, фактически исключающий возможность появления недовольных личностей и меньшинств разного рода, оправдывается достижением невиданного благосостояния благодаря росту технического могущества. Активно развивая утопические традиции, Циолковский не пренебрегал детальной регламентацией конкретного бытового обустройства и наиболее перспективных режимов хозяйственной деятельности объединенного человечества.

Успех процессов социальной рационализации человечества, согласно Циолковскому, предопределен неизбежной грядущей его экспансией, освоением космического пространства.

Циолковский верил, что разрабатываемые им технические средства и проекты внесут посильный вклад в дело поддержания вселенской гармонии, раздвинут перед страдающим и творящим свою судьбу человечеством новые горизонты надежды.

Циолковский допускал одновременное сосуществование множества миров различной степени плотности, активно взаимодействующих между собой. Вселенная, с его точки зрения, полна разумными, могущественными и счастливыми существами.

Циолковский был первым идеологом и теоретиком космической экспансии человечества. Когда человечество, которое пока недалеко ушло от животных, осознает свое скромное место на эволюционной лестнице и отставание от разумной жизни в космосе, оно преобразует Землю и самого себя. Параллельно с огромным численным возрастанием человечества будет земледельчески освоена вся земная и океанская территория, истреблены дикорастущие растения и (из сострадания, а также из опасения дурных переселений атомов) высшие животные, использована в индустриальных целях толща земной атмосферы, а в дальнейшем земное вещество обратится в промышленное сырье для космических колоний с более благоприятными, чем на Земле, условиями для разумного творчества. Таким образом, выйдя из своей колыбели - Земли, зрелое человечество истратит ее по кускам.

В виде отдаленной цели перед Циолковским маячила полная перестройка биохимической природы порожденных Землей мыслящих существ - образование разумного животно-растения, парящего в эфирном околосолнечном пространстве и питающегося непосредственно солнечными лучами (путем фотосинтеза, т. е. максимально независимого от среды обитания). Здесь, кроме научно-философского, нужно указать на жизненный источник радикальных устремлений ученого: катастрофичность эпохи и крайне неблагоприятные условия личного существования в провинциальной Калуге, длившиеся вплоть до начала 20-х гг., рождали напряженную мечту об избавлении от ужасов земного бытия и быта. К этой же цели избавления от страданий направлено раннее учение Циолковского о «деятельной нирване» («Нирвана», Калуга, 1914).

Свои социальные проекты Циолковский ставил в зависимость от намеченных им планетарных преобразований. Он создавал проекты консолидации и новой административно-хозяйственной организации человечества — централизованного управления, трудовых армий, строжайшей нравственной дисциплины и регламентации, евгенических мероприятий, общечеловеческой азбуки. После него остались планы общежитий типа фаланстера социалистов-утопистов, но вместе с тем он считал обладание земельным наделом непременным условием личной независимости.

В целом, в его социальных утопиях причудливо смешались черты платоновского «Государства», идеальной крест, общины народников, «философии общего дела» Федорова. Руководителем людей в этих преобразованиях должен, по Циолковскому, стать разум, воплощенный в великих учителях человечества - «гениях» (эмоции для Циолковского являются, в противовес разуму, досадной отвлекающей помехой на пути к совершенству; отсюда его неприязнь к расслабляющему и анархическому влиянию музыки). В числе «гениев» ученый называл Будду, Сократа, Христа, многих мыслителей и творцов нового времени.

Несмотря на противоречивость своих истоков, «космическая философия» Циолковского остается в истории человеческой мысли как первая попытка систематического изложения проблем, характерных для начала «космической эры»: выяснение места разума и творчества в мировом целом, их связи с представлениями о смысле жизни.

Источники биографии:

Роднянская И., Кольченко И. Циолковский [Текст] / И. Роднянская, И. Кольченко // Философская энциклопедия: в 5 т. Т.5.: Сигнальные системы –Яшты/ Ин-т философии Академии наук СССР; научный совет: А. П. Александров [и др.]. – М.: Советская энциклопедия, 1970. – С. 466-468;

Шаронова А. А. Циолковский [Текст] / А. А. Шаронова // Русская философия: словарь / под общ. ред. М. А. Маслина – М.: Республика, 1995. – С. 601-602;

Казютинский В. В. Циолковский [Текст] / В. В. Казютинский // Новая философская энциклопедия: в 4 т. Т.4.: Т– Я / Ин-т философии Рос. акад. наук, Нац. обществ. - науч. фонд ; науч.-ред. совет.: В. С. Степин [и др.]. – М.: Мысль, 2001. – С.336-337;

Алексеев А. П. Циолковский [Текст] // А. П. Алексеев. Философы России XIX – XX столетий. Биографии, идеи, труды / А. П. Алексеев. – 4-е изд., перераб. и доп. – М.: Академический Проект, 2002. – С.1053 - 1054;

Циолковский [Текст] / В. С. Ермаков // Справочник по истории философии: хронологический, персонифицированный [Текст] / В. С. Ермаков. – СПб.: Союз, 2003. –

С. 215-216;

Грицанов А. А. Циолковский [Текст] / А. А. Грицанов // Новейший философский словарь – Мн.: Книжный дом, 2003. – С. 1171-1172. – (Мир энциклопедий);

www.krugosvet.ru

Основные труды:

Грезы о Земле и небе (1895);

Исследование мировых пространств реактивными приборам (1903);

Нирвана (1914);

Научные основания религии; Этика или Естественные основы нравственности; и др.(1898–1914);

Горе и гений. – Калуга, 1916;

Идеальный строй жизни (1917);

Общественный строй (1917);

Социология (фантазия) (1918);

Приключения атома (1918);

Живая Вселенная (1923);

Монизм Вселенной (1925);

Причина Космоса (1925);

Воля Вселенной. Неизвестные разумные силы (1928);

Будущее земли и человечества (1928);

Ум и страсти (1928);

Космические ракетные поезда (1929);

Научная этика (1930);

Космическая философия (1935).

Стр.: [1], [2], [3], 4

• Библиография

• Наличие в фондах Библиотеки “Дом А.Ф. Лосева»

• Высказывания

  

• Сентябрь

• Хронограф. 2007 г.