Николай Васильевич Устрялов

Биография. Страница 1.

Стр.: 1, [2]

УСТРЯЛОВ Николай Васильевич (1890- 1937) - обществовед, публицист, видный деятель партии кадетов, один из идеологов сменовеховства.

Родился в Петербурге. В 1913 окончил юридический факультет Московского ун-та.

В 1916-1918 - приват-доцент Московского и Пермского ун-тов. Преподавал государственное право. Являлся видным деятелем кадетской партии: после Февральской революции 1917 возглавлял Калужскую организацию кадетской партии, в годы гражданской войны: председателем Восточного отдела ЦК партии кадетов.

В 1917-1918 — сотрудник газеты «Утро России». В апреле-мае 1918 — соредактор московского еженедельника «Накануне», в сентябре - в Перми, профессор государственного права Пермского ун-та, с декабря жил в Омске. Издавал газ.«Русское Дело» (Омск) и возглавлял бюро печати в правительстве Колчака. Переехал в Иркутск, затем (после падения омского правительства) эмигрировал в Харбин.

В 1921-1922 гг. сотрудничал в сборнике и журнале "Смена вех", газете "Накануне", издававшихся в Праге, Париже и Берлине. В 1920-1934 — проф. Харбинского ун-та. Один из идеологов сменовеховского движения. Вернулся в СССР в 1935. Стал профессором экономической географии Московского ин-та инженеров транспорта. В середине 1937 арестован и осужден по обвинению в антисоветской деятельности. Расстрелян.

Уже в период гражданской войны Устрялов пришел к выводу о необходимости в свете Октябрьской революции 1917 г. пересмотреть философско-социологические основы русского либерализма. К этому времени он стал считать необходимым сотрудничество с Советской властью и перемену отношения со стороны интеллигенции к революции.

В книге "В борьбе за Россию" (1920) он развил политическую философию, требовавшую пересмотра взглядов на природу революции, сложившихся в кругах российской интеллигенции под влиянием сборника"Вехи", что позднее стало теоретическим фундаментом сменовеховства. В этой книге и последующих публикациях Устрялов подчеркивал стихийность и иррациональность революции 1917 г., одновременно указывая на ее национальный характер, таинственную нравственную глубину и "правду", органическую связь с русской историей. Рассматривая революцию в качестве глубоко национального явления, он усматривал ее подлинный смысл в повороте на путь обновления русской культуры ("гениально оживив традиции Белинского, она заставит Россию с потрясающей силой пережить и правду Тютчева, Достоевского, Соловьева" (Логика национализма // Новая жизнь. Харбин, - 1920.- 22 августа).

В этом же сборнике Устрялов признал бесперспективность возобновления вооруженной борьбы с Советской властью. Он писал, что большевизм будет изживать себя в атмосфере гражданского мира и этому должны способствовать национально-патриотические силы России.

В «Смене вех» (Прага) он развивал эту идею, рекомендуя идти на сотрудничество и влиять на режим конструктивной критикой, побуждать режим к трансформации в демократическое государство

Придерживаясь основополагающего для либерализма принципа примата личности по отношению к обществу и государству, Устрялов вместе с тем акцентировал внимание на важности для переживаемого Россией момента мощного, хорошо организованного государства как средства выявления новой "всемирно-исторической истины", в данное время открывающейся человечеству ярче всего через русский народ и его страдания.

Стр.: 1, [2]

• Библиография

• Наличие в фондах Библиотеки “Дом А.Ф. Лосева»

• Высказывания

  

• Сентябрь

• Хронограф. 2007 г.