Огюст Конт

Биография. Страница 1.

Стр.: 1, [2]

Конт Исидор Огюст Мария Франсуа Ксавье (Komte, Auguste) (1798–1857) – французский социальный философ и реформатор, основатель школы позитивизма, основоположник социологии как самостоятельной научной дисциплины, методолог и популяризатор науки,

Родился 19 января 1798 в Монпелье в семье мелкого сборщика податей. Первоначальное образование получил в лицее родного города, после чего продолжил обучение в Политехнической школе в Париже. Усердное изучение математики и других точных наук не помешало юноше принимать активное участие в конфликтах студентов с руководством института. Один из таких конфликтов закончился временным закрытием Политехнической школы (1814-1816), а для самого Конта – исключением за республиканские убеждения и высылкой в родной город под надзор полиции и с незаконченным образованием.

С 1817 по 1824 Конт работал секретарем у знаменитого французского мыслителя К. А. де Сен-Симона, но их сотрудничество закончилось расхождениями во взглядах и взаимными обвинениями в плагиате. Несмотря на многократные заявления О.Конта, будто он ничем не обязан Сен-Симону, современные ученые признают, что многие из важнейших контовских идей на самом деле принадлежали Сен-Симону. «Конт все свои гениальные идеи заимствовал у Сен-Симона...», - писал Энгельс (Маркс К. и Энгельс Ф. Избранные письма. - 1953. - С. 479).

В 1826 Конт попытался начать зарабатывать на жизнь чтением платных лекций по философии. Вскоре, однако, ему пришлось прервать лекционный курс из-за психического расстройства, во время которого он даже пытался покончить самоубийством. Возобновить свои лекции ему удалось только в 1829.

Его последующая жизнь складывалась довольно тяжело. Несмотря на многочисленные попытки стать академическим преподавателем Конту так и не удалось; самое большее, что было ему позволено – это скромная роль ассистента в Политехнической школе (1832–1844). 1833-1845 - преподаватель в Парижском политехникуме. Основным доходом оставались частные уроки и помощь учеников (например, Джона Стюарта Милля). В науке он остался аутсайдером.

Личная жизнь философа также не сложилась: женившись на бедной женщине простого происхождения, он обрек себя на частые семейные скандалы и приступы умопомрачения; горячая любовь к другой женщине, которая лучше понимала философа, была оборвана ее смертью всего через год после их знакомства. Отличаясь и в юности не очень приятным характером, в зрелые годы Конт стал подозрительным и несправедливым к самым близким ему людям. Его политические взгляды также эволюционировали от юношеского республиканизма до крайнего консерватизма.

Важное значение имеют высказывания Конта в области естествознания и математики, в которых он, придерживаясь идеи об объективном существовании предметов в пространстве и во времени, выдвинул рациональный принцип математической абстракции как обобщающей деятельности ума, отправляющегося от действительных процессов реального мира.

Положительный характер имела критика Контом отрыва философских доктрин от жизни и требование научного анализа конкретных фактов и явлений. Несмотря на наличие этих идей, для философии Конта в целом характерен субъективный идеализм и агностицизм - принципиальное отрицание возможности познания сущности вещей.

Считая себя стоящим «выше» материализма и идеализма, Конт сводил задачу исследователя к описанию и систематизации человеком сведений, полученных в ощущении. Попытки вскрыть объективную причинную связь явлений материальной действительности Конт характеризовал как пустую и бесплодную метафизику. «...Мы считаем безусловно недопустимым и бессмысленным, - заявлял он, - искание так называемых причин, как первичных, так и конечных» (Родоначальники позитивизма. - Вып. 4. - СПБ, 1912. - С. 6). В теории познания Конт пропагандировал релятивизм, которым он и пытался обосновать свой агностицизм. Высшей стадией в развитии человеческого разума Конт считал такую, на которой признается «...невозможность достигнуть абсолютных знаний...» (там же. – С. 2).

Важным результатом работы Конта стало первое систематическое изложение истории естествознания. Главной работой Конта, в которой изложены основы его учения, стал 6-томный Курс позитивной философии (1830–1842) В нем разработаны принципы классификации наук, позитивной философии и социологии.

В основу Курса позитивной философии положен «закон трех стадий» (идея, заимствованная у Тюрго и Сен-Симона), которые переживает общество. Согласно учению Конта, человеческий дух в своем развитии проходит три стадии: теологическую, метафизическую и позитивистскую.

На первой (теологической) стадии, стадии господства духовенства и военных, характеризуется господством религиозно - мифологического сознания: человек объясняет причины и сущности вещей посредством особой воли самих вещей или сверхъестественных факторов (фетишизм, политеизм, монотеизм).

Стр.: 1, [2]

• Философские взгляды О. Конта

• Конт в России

• Библиография

• Наличие в фондах Библиотеки “Дом А.Ф. Лосева»

• Высказывания

  

• Сентябрь

• Хронограф. 2007 г.