Даниил Леонидович Андреев

Страница 3.

Стр. : [1], [2], 3, [4], [5]

Планетарный Демон (Гагтунгр) имеет 3 лица: Великий мучитель Гистург, Великая Блудница Фокерма и творец демонического плана Урпарп. Особо выделяются Андреевым "демоны великодержавной государственности" - уицраоры, к-рые играют противоречивую роль в метаистории народов. Так, российский уицраор Жругр - в царствование от Ивана Грозного до Александра II, - с одной стороны, созидал великую державу и утверждал всемирно-историческое значение России, а с другой - разрушал себя великой тиранией. Достигнув апогея при Сталине, тирания потерпела крах, что было неизбежно в силу "железного закона нравственных причин и следствий (карма)". Но этот закон действует не механически, и каждый человек может выбирать между Богом и Дьяволом. Путь к Богу лежит через "свободу, любовь и богосотворчество" (с. 50). Исходя из своего "провиденциального видения" истории и культуры, А. стремится выявить их глубинные истоки и движущие силы и оценить их значимость по духовным результатам.

"Роза Мира" - не научный труд с системой строгих доказательств, но своеобразное философско-мифологическое произведение, выражающее сложнейший "символ веры" его автора.

По содержанию "Роза Мира" столь же многослойна, как и тот духовный Космос, который она описывает. Прежде всего по замыслу это - социальная утопия (в букв. смысле этого греч. слова "благословенная страна"), включающая углубленную критику современного общества (после многих революций и двух мировых войн) и рисующая идеал грядущего "просветленного и гармоничного человечества", покончившего наконец с абсолютной тиранией и "самоубийственными войнами".

В плане мировоззренческом «Роза Мира» есть творческий синтез всех религий и учений "светлой направленности", так что они выступают как отдельные лепестки "единого духовного цветка".

Это - один из вариантов вечной идеи "универсальной религии", которую сам Андреев называл "интеррелигией или панрелигией", а также "соборным мистическим разумом живущего человечества" (Роза Мира. С. 13, 14).

В качестве социального проекта автор предлагает всемирную федерацию государств с этической контролирующей инстанцией над нею, согласованная деятельность которой обеспечивает:

1) "воспитание человека облагороженного образа",

2) "материальный достаток и высокий культурный уровень для населения всех стран",

3) "помощь развитию в человечестве высших способностей и светлых творческих начал",

4) "воссоединение христианских Церквей и свободную унию со всеми религиями светлой направленности",

5) "превращение планеты в сад",

6) "преобразование Всемирной федерации государств — в Братство" (Там же. С. 239).

Устремленность к данным целям, реализуемая "бескровно и безболезненно", отличает, по мнению автора, этот социальный проект от всех политико-социальных движений прошлого и настоящего. Более отдаленная задача - просветление и одухотворение всей природы. Действенность всех этих стремлений будет многократно усилена, если во главе Розы Мира будут стоять необычайной духовной силы люди, сочетающие в себе "три наивысших одаренности - праведность, дар религиозного вестничества и художественная гениальность" (с. 15).

Последняя, XII кн. "Розы Мира", конкретизирует этот общий очерк будущего "золотого века" человечества. Здесь главное внимание уделено духовному воспитанию и просвещению людей, которому служат не только собственно храмы (Солнца Мира, с эмблемой крылатого сердца, Иисуса Христа, Приснодевы-Матери, Синклитов героев, святых и праведников разных народов и просветленных сил природы - стихиалей), но и Триумфальные сады с галереями исторической памяти, грандиозные Театры мистерий, Медитории (с идеальными условиями для уединенных медитаций), "тихие монастыри", "философиат" (философско-религиозные Дворцы просвещения) и мн. др.

Стр. : [1], [2], 3, [4], [5]