В.В. Зеньковский

Страница 3.

Стр. : [1], [2], 3

Собственно богословские взгляды 3. изложены им в книге "Апологетика" (Париж, 1957), цель к-рой заключается в том, чтобы "во всех тех точках, где намечается действительное или мнимое расхождение знания и культуры с Церковью, показать, что правда христианства остается незыблемой".

Особое место в творческом наследии 3. занимает "История русской философии" - фундаментальное двухтомное исследование, изданное в Париже в 1948—1950 гг. и в 1953 г. переведенное на фр. и англ, языки. По охвату материала и глубине интерпретации это исследование до сих пор остается непревзойденным.

Общая концепция истории рус. философии 3. вытекает из общих основ его мировоззрения.

Рус. философская мысль, по 3., оригинальна и коренится в глубинах православного миросозерцания. Ее развитие шло в направлении все большего уяснения православных оснований. Процесс этот периодически нарушался "вторжением" зап. философской мысли. С содержательной т. зр. 3. оценивает эти "вторжения" отрицательно, но высоко ценит их значение для совершенствования "философской техники". В целом он дает высокую оценку, напр., такому чуждому ему направлению, как рус. неокантианство.

И вообще история философии характеризуется, с одной стороны, как все большее приближение к истине, с другой — как совершенствование собственного познавательного аппарата, уточнение понятий, категорий, развитие самой "техники" философствования и т. п. Поэтому история философии вообще (и рус., в частности) никогда не может быть завершена.

В первые годы эмиграции 3. работал также и над проблемами экономической жизни. В его архиве сохранилось две трети объемной рукописной книги под названием "Общие законы экономической жизни", к-рую он рассматривал как "введение к выработке целостной православной системы".

3. - один из немногих рус. религиозных мыслителей, работавший на "стыке" философии, богословия, педагогики, литературоведения, публицистики и сумевший построить целостную религиозно-философскую систему, не преступив той грани, к-рая отделяет все эти формы сознания и интеллектуальной деятельности друг от друга. Для современности творчество З. представляет интерес сохраняет свою актуальность в полном его объеме.

Источники:

Сапов В. В. Зеньковский [Текст] // Русская философия: словарь / под общ. ред. М. А. Маслина / В. В. Сапов. – М.: Республика, 1995. – С. 161 – 163;

Сапов В. В. Киреевский И. В. [Текст] // Русская философия: малый энциклопедический словарь / В. В. Сапов – М.: Наука, 1995. – С. 202 – 205;

Сапов В. В. Зеньковский [Текст] // Новая философская энциклопедия: в 4 т. Т.2.: Е – М / Ин-т философии Рос. акад. наук, Нац. обществ. - науч. фонд ; науч.-ред. совет.: В. С. Степин [и др.]. / А. А. Сапов. – М.: Мысль, 2001. – С. 44 – 45.

Стр. : [1], [2], 3

• Библиография

• Высказывания

• Наличие в фондах Библиотеки «Дом А.Ф. Лосева»

  

• Хронограф. 2007 г.

• Календарь памятных дат на 2006 г.

• Июль