афоризмы | LOSEV-LIBRARY.RU

В.В. Зеньковский

Высказывания

Религиозное сознание, если оно оплодотворяет все силы духа, неизбежно и неизменно порождает философское творчество, - и вовсе не нужно при этом думать, что философская мысль всегда и всюду рождается из сомнения. Гораздо больше философская мысль движется изначальными интуициями, которые, хотя и уходят своими корнями в религиозное миросозерцание, но несут в себе собственные мотивы и вдохновения. Существенно здесь, однако, то, что философская мысль растет лишь в условиях свободы исследования, - и свобода внутренняя здесь не менее важна, чем свобода внешняя.

(Зеньковский В. В. История русской философии. – М.: Раритет: Академический Проект, 2001. – С. 17);

С одной стороны русская мысль всегда (и навсегда) осталась связанной со своей религиозной стихией, со своей религиозной почвой; здесь был и остается главный корень своеобразия, но и разных осложнений в развитии русской философской мысли. С другой стороны, вдохновение свободы всегда было дорого русскому уму; почти всегда не Церковь, а государство было в России проводником стеснительной цензуры, - а если в Церкви возникали свои стеснительные тенденции, которые благодаря давлению государства получали большую силу, то все же дух свободы никогда не угасал в недрах церковного сознания.

(Зеньковский В. В. История русской философии. – М.: Раритет: Академический Проект, 2001. – С. 18);

Россия вообще отвечала живым эхо на то, что совершалось на Западе.

(Зеньковский В. В. История русской философии. – М.: Раритет: Академический Проект, 2001. – С.19);

У философии не один, а несколько корней, и все ее своеобразие именно этим и определяется. Философия есть там, где есть искание единства духовной жизни на путях ее рационализации. Разные формы опыта ( не только чувственного – внешнего, психического, социального, - но и нечувственного – морального, эстетического, религиозного) ставят перед нашей мыслью проблеы и требуют их разрешения на путях разума. Решения эти могут уже наличествовать в плане интуитивных прозрений, но философия, хотя и питается интуициями и движется ими, есть там и только там, где к раскрытию интуиции привлекаются силы разума…

(Зеньковский В. В. История русской философии. – М.: Раритет: Академический Проект, 2001. – С.19);

Сам по себе опыт во всем его многообразии и его описание еще не образуют философии, - опыт лишь ставит проблемы для философствующего сознания, от него лишь исходит философское творчество…

…Философское творчество всегда движется к построению системы. Это и есть «план логоса» - здесь все то, что рождается из глубины духа, что встает в нем, не спрашивая ничьего разрешения, должно «вместиться» в систему, найти в ней свое место. В этом (психологическом) смысле философское творчество «монистично» - но, конечно, дело не в том, будет ли система строиться из одного исходного положения или из нескольких, а в придании «системности» всему содержанию духовной жизни. Если философское творчество и не всегда достигает системы, оно же всегда движется к ней.

(Зеньковский В. В. История русской философии. – М.: Раритет: Академический Проект, 2001. – С.19);

Если уже нужно давать какие-либо общие характеристики русской философии, - что само по себе никогда не может претендовать на точность и полноту, - то я бы на первый план выдвинул антропоцентризм русских философсих исканий. Русская философия не теоцентрична (хотя в значительной части своих представителей глубоко и существенно религиозна), не космоцентрична (хотя вопросы натурфилософии очень рано привлекали к себе внимание русских философов). – она больше занята темой о человеке, о его судьбе и путях, о смысле и целях истории. Прежде всего это сказывается в том, насколько всюду доминирует (даже в отвлеченных проблемах) моральная установка: здесь лежит один из самых действенных и творческих истоков русского философствования.

(Зеньковский В. В. История русской философии. – М.: Раритет: Академический Проект, 2001. – С.21);

Русская мысль сплошь историософична, она постояннно обращена к вопросам о «смысле» истории, конце истории и т.п.

(Зеньковский В. В. История русской философии. – М.: Раритет: Академический Проект, 2001. – С.22);

Антропоцентричность русской философии постоянно устремляет еек раскрытию данной и заданной нам целостности.

(Зеньковский В. В. История русской философии. – М.: Раритет: Академический Проект, 2001. – С.23).







'







osd.ru




Instagram