Бюллетень. Номер шестой. Культурная и научная жизнь «Дома А.Ф. Лосева».

Е.А. Тахо-Годи, В.П. Троицкий. Хроника научной жизни: январь – июнь 2007 г. Страница 1.

Стр.: 1, [2], [3], [4]

25 января 2007 г. в Библиотеке «Дом А.Ф. Лосева» была представлена монография доктора философских наук Виктории Владимировны Кравченко «Владимир Соловьев и София» (М., 2006). Давно и целенаправленно занимаясь проблемой мистицизма в русской философской мысли, автор сосредоточил основное внимание на сходных темах и в данной книге. Сам «личный миф» и «личная религия» философа, многочисленные аспекты Софии у Соловьева соотнесены В.В. Кравченко с различными мистическими течениями: языческими, гностическими, герметическими, спиритическими, каббалистическими, алхимическими. Сопоставляя софийные представления в христианстве и соловьевскую «свободную теософию», специально исследуя софийный миф, представший для Соловьева в образе финского озера Сайма, автор также немного полемизировал с интерпретацией соловьевской софиологии у А.Ф. Лосева, противопоставляя две принципиально разных установки философствования – через «понять» (характерно для западного человека и в целом для христианства) или через «встретиться» (ключевая установка восточного менталитета). Ответив далее на многочисленные вопросы присутствующих, В.В. Кравченко завершила вечер чтением нескольких собственных стихотворений о «вечной женственности». Вечер вел В.П. Троицкий.

С января по апрель 2007 г. в Библиотеке «Дом А.Ф. Лосева» четыре раза собирались Московские Философские Библиотечные вечера: 30 января, 27 февраля, 27 марта и 24 апреля. На заседании 30 января прозвучал доклад доктора педагогических наук Екатерины Юрьевны Гениевой «Культурология знания в понятии Д. Лихачева: три тезиса культуры» (текст выступления был опубликован в нашем «Бюллетене» в вып. 5). Темой следующего заседания и материалом для дискуссии стало выступление кандидата педагогических наук, гл. научного сотрудника РГБ Н.П. Игумновой «Мультикультуризм и общее Евразийское информационное пространство: философские аспекты».

1 февраля в соответствие с программой ХV Международных Рождественских образовательных Чтений и в рамках работы направления «Церковь и культура» на базе «Дома А.Ф. Лосева» прошло заседание секции «Пути взаимодействия светской и церковной культур (музеи – библиотеки – издательства)». В выступлениях и дискуссии были затронуты следующие вопросы: Оптина Пустынь и русская интеллигенция ХIХ века; духовно-просветительская деятельность К.П. Победоносцева; основные направления церковно-просветительской деятельности российских библиотек; место православной тематики в программах современных светских издательств; информационная безопасность книжной культуры России; «человек без границ» и проблемы современного культурного строительства; актуальные вопросы религиозной апологетики в популярных естественнонаучных изданиях и др. Директор Библиотеки «Дом А.Ф. Лосева» Валентина Васильевна Ильина выступила с докладом «Возвращение русской философии в гуманитарную культуру России как важнейшая миссия Библиотеки “Дом А.Ф. Лосева”» (подробнее о Рождественских чтениях см. информацию В.А. Никитина в этом же номере «Бюллетеня»).

13 февраля к 125-летию со дня рождения о. Павла Флоренского (1882–1937) в «Доме А.Ф. Лосева» прозвучал доклад кандидата физико-математических наук Дмитрия Александровича Баюка (ИИЕТ РАН) «Возвращение во Флоренцию, или Флоренский о безграничном космосе Данте». Взяв за основу, казалось бы, хорошо известную работу «Мнимости в геометрии» (1922), докладчик предложил для изложенной там космологической модели Флоренского новую топологическую трактовку и показал, что она, эта модель, не только в целом соответствует средневековой картине мира, но и имеет вполне приемлемую современную физическую интерпретацию. В ходе последовавшего затем обсуждения наиболее интересные из затронутых тем были такие: связи галилеевской революции в науке и дантовской картины мира, а также вопрос о соотношении взглядов П.А. Флоренского и А.Ф. Лосева на «космос Данте».

20 февраля «Дом А.Ф. Лосева» снова принимал известного петербургского ученого доктора филологических наук Бориса Федоровича Егорова. На этот раз представлялась его книга «Российские утопии» (СПб., 2007). Вечер вела Е.А. Тахо-Годи. Весь обильный материал об утопиях, который дает русская художественная литература ХVIII – ХIХ веков (а в книге введена в научный оборот масса малоизвестных фактов и полузабытых имен), Б.Ф. Егоров предложил рассматривать по двум основным линиям: одна из них всегда связана с верой в мгновенное чудо, другая же всегда опирается на каждодневную трудовую деятельность. В заключительной части вечера автор книги ответил на ряд вопросов. Были затронуты, в частности: связи утопии и романтической идиллии; различие утопии и научной фантастики; соотношение утопии и религиозной веры; почему в поэзии мало утопий; не является ли утопией известный недавний «проект» о русской идее (по мнению автора, самая разумная русская идея – это развивать и сохранять русскую интеллигенцию); причины всплесков появления утопий. На вопрос, не уменьшается ли роль утопии в современном мире, Борис Федорович категорически возражал, завершив свое выступление бодрым призывом:

– Нет-нет-нет, я за утопию!

Стр.: 1, [2], [3], [4]

• Культурная и научная жизнь «Дома А.Ф. Лосева»

• Содержание бюллетеня