Николай Васильевич Бугаев

Биография. Страница 2.

Стр.: [1], 2

Под монадой Бугаев понимал самостоятельный и самодеятельный индивидуум, как нечто неизменное, неразложимое, обладающее потенциальным психическим содержанием. Жизнь монады есть ряд причинных и целесообразных изменений в ее организации. Примерами монад различных порядков являются человек, человечество, государство (социальная монада), клетка (биологическая монада), атом (физическая монада). Порядок монад вверх и вниз простирается до бесконечности. Порядок монады вносит разрывы в Лейбницев непрерывный поток внутримонадных изменений, выстраивая монады в дискретном иерархическом порядке. Диады, триады есть сложные монады, аритмологически варьирующие тип соединения монад.

В отличие от лейбницевых взаимопроницаемых монад у Бугаева монады вступают во взаимные отношения (отношения любви), при этом образуя сложные монады и подчиняясь двум законам: закону монадологической косности (инерции) и закону монадологической солидарности. Первый из них означает, что монада не может собственной деятельностью вне отношения к др. монадам изменить всего своего психического содержания, второй выражает тот аспект, что монады развиваются некоторыми сторонами своего бытия, только вступая в соотношения с др. монадами. Монады сохраняют и "капитализируют" (накапливают) как свое прошлое, так и прошлое связанного с ними комплекса монад. Сложная монада распадается, но не исчезает, продолжая свое существование в центральной монаде данного комплекса. Благодаря этому закону в мире увеличивается психическое содержание и энергия. Что принадлежит одной монаде, то потенциально принадлежит и другим.

Основа жизни и деятельности монады - этическая: совершенствоваться и совершенствовать другие монады. Движущая сила этого процесса - любовь. Конечная цель деятельности монады - снять различие между нею и миром как совокупностью всех монад.

Бугаев рисует оптимистическую картину совершенствования монад, конечная цель которого поднять психическое содержание монады до психического содержания целого мира, равно как и целый мир сделать монадою. Совершенствование состоит в росте сложности духовной жизни и развитии мировой гармонии: Деятельность монад имеет конечной целью «преобразовать мир» и «превратить его в художественное здание» (См.: Лосский Н. О. История русской философии. – М., 1991. - С.186.). Иерархия монад завершается Безусловным. Так хаос монад преобразуется в их Космос.

Человек с точки зрения эволюционной монадологии есть, с одной стороны, индивид, с другой - социальная система монад, связанная не только органическим единством, но и единством идеальных целей и идеальных задач. Его конкретный образ есть не случайное собрание атомов, а проникнутое духом художественное здание. Человек есть живой храм, в котором деятельно осуществляются высшие цели и главные задачи мировой жизни.

Бугаев стоял в центре математической и философской жизни Москвы. Бугаевым - собеседником восхищались И. С. Тургенев, Л. Н. Толстой, П. И. Чайковский. Сын Бугаева Б. Н. Бугаев (Андрей Белый) увековечил образ отца в своих многочисленных романах. Скончался Бугаев 29 мая (11 июня) 1903 г.

Источники биографии:

Ванчугов В. В. Бугаев [Текст] / В. В. Ванчугов // Русская философия: словарь / под общ. ред. М. А. Маслина – М.: Республика, 1995. – С. 66-67;

Половинкин С. М. Бугаев [Текст] / С. М. Половинкин // Сто русских философов: биографический словарь/ сост. А. Д. Сухов. – М.: Мирта, 1995. – С. 30- 32;

Половинкин С. М. Бугаев [Текст] / С. М. Половинкин // Новая философская энциклопедия: в 4 т. Т.1.: А – Д / Ин-т философии Рос. акад. наук, Нац. обществ. - науч. фонд ; науч.-ред. совет.: В. С. Степин [и др.]. – М.: Мысль, 2001. – С. 319;

Алексеев А. П. Бугаев [Текст] // П. В. Алексеев. Философы России XIX – XX столетий. Биографии, идеи, труды / А. П. Алексеев. – 4-е изд., перераб. и доп. – М.: Академический Проект, 2002. – С.145.

Стр.: [1], 2

• Библиография

• Наличие в фондах Библиотеки “Дом А.Ф. Лосева»

• Высказывания

  

• Сентябрь

• Хронограф. 2007 г.