Бюллетень. Номер пятый. Наши публикации.

Бернар Маршадье (Франция). О парижском Обществе Вл. Соловьева. Страница 2.

Стр.: [1], 2, [3]

EHESS был основан в 1947 г. историками Люсьеном Февром [Lucien Fèbvre] и Фернаном Броделем [Fernand Braudel], представителями школы историков «Анналы» («Les Annales»). Потом EHESS стал храмом постмодернизма – ведь в нем преподавали такие звезды постмодернизма, как Ролан Барт, Жак Деррида, Пьер Бурдье [Pierre Bourdieu], Жерар Женет [Gérard Genette], и такие крупные современные историки, как Франсуа Фюре [François Furet], Жак Ле Гоф [Jacques Le Goff], Эмманюэль Ле Руа-Лядюри [Emmanuel Le Roy-Ladurie] и Пьер Нора [Pierre Nora]. С уважением относясь к суровым требованиям науки – философии, истории и филологии, – мы выбрали место, где они соблюдаются в современных условиях, без стилизации под прошлое (что не означает, что мы принимаем софизмы постмодернизма).

Это особенно важно, так как в нашей интеллектуальной работе мы вдохновляемся идеями такого конфессионально насыщенного философа, как Владимир Соловьев. Поэтому нейтралитет «науки» существенно важен. Вся наша деятельность была бы невозможна без покровительства Ютты Шерер, историка, специалиста по России и СССР, профессора EHESS. Мы являемся «приглашенным семинаром» и 14 лет реально существуем благодаря ее доверию и щедрой дружбе.

С 1995 г. семинар имеет устойчивую структуру. Он длится 3 часа и состоит из двух докладов, которые не должны быть слишком длинными, чтобы оставить время для обсуждения. После семинара обсуждение обычно продолжается во время обеда в ближайшем кафе, где у нас уже есть свои традиционные места. Первый доклад – по теме года (об этом ниже), второй – на свободную тему, в зависимости от событий или условий: кто-то защитил диссертацию, перевел книгу, написал статью, кто-то приехал из России, из Риги, Рима, Вильнюса…

Тема года выбирается в сентябре на собрании членов Соловьевского общества.

Перечень наших тем таков:

1995 г. – «Философия имени» С. Булгакова

1996 г. – «Столп и утверждение истины» П. Флоренского

1997 г. – «Смысл творчества» Н. Бердяева

1998 г. – «Афины и Иерусалим» Л. Шестова

1999 г. – «Непостижимое» С. Франка

2000 г. – Сборник «Вехи»

2001 г. – «Россия и Европа» Н. Данилевского

2002 г. – «Оправдание добра» В. Соловьева

2003 г. – Творчество М. Бахтина

2004 г. – Русская философия и тема войны

2005, 2006 гг. – Россия и римская идея.

Обсуждения после докладов всегда носят оживленный характер. Это во многом связано с тем, что Общество существует уже 14 лет и его ядро составляет круг людей, связанных дружбой (но не всегда единомыслием!). Парижское Соловьевское общество не научный центр (оно для этого слишком бедное, так как у него нет средств на печатание собственных трудов), оно – скорее очаг, вокруг которого собираются люди, где поощряется и стимулируется их интеллектуальная работа. В Соловьевском обществе сложилось ядро французских переводчиков «Словаря русской философии» М. Маслина, «Непостижимого» С. Франка и сочинений С. Аверинцева.

Здесь необходимо ответить на вопрос, который естественно возникает: зачем французам русская философия? Или, как меня один раз спросили в Москве: «Зачем вы нами интересуетесь?»

Стр.: [1], 2, [3]

• НАШИ ПУБЛИКАЦИИ

• Содержание бюллетеня