Ралф Уолдо Эмерсон

Страница 1.

Cтр. : 1, [2]

ЭМЕРСОН, РАЛФ УОЛДО (Emerson, Ralph Waldo) (1803–1882), американский писатель и философ-идеалист, поэт и эссеист, основоположник трансцендентальной школы.

Родился 25 мая 1803 в Бостоне (шт. Массачусетс) в семье священника секты унитариев, сторонников широкой веротерпимости. Изучал теологию в Гарвардском университете.

Начинал как типичный либеральный священник Новой Англии, но в 1832, с пробуждением «веры в душу», разошёлся с унитарами в убеждениях, после чего совершенно сменил стезю, оставил свой приход, отказался от сана и перешел на литературное поприще.

В 1836 основал в Конкорде «Трансцендентальный клуб», издавал с 1840 журнал «The Dial» («Циферблат»), был дружен с английским философом Т. Карлейлем, через общение с которым усвоил идеи немецкого классического идеализма. Зарабатывал на жизнь чтением лекций и к 1850 приобрел международную известность

Круг его мысли формировался под влиянием Шекспира, Наполеона, Гёте и Монтеня. Он размышлял над творениями Спинозы, Фр. Бэкона, Шеллинга, Канта, Юма. Высказывания Магомета и Иисуса Христа в его трудах можно встретить наряду с выписками из Сведенборга, Кузена, Колриджа, Эсхила, Сократа. Непреходяще и влияющее начало английского поэта-романтика Уильяма Вордсворта (1770 - 1850) и немецкого поэта и философа Новалиса (1772 -1801). Что же до наследия Платона, то тут неизгладимый след в сознании Эмерсона оставило такое рассуждение: «Философия — вещь очень приятная, когда обходишься с нею с приличною скромностью; но если сойдёшься с нею короче, чем бы следовало, она портит человека».

Женившись в 1835, обосновался в Конкорде (шт. Массачусетс), хотя география его лекторских выступлений уже включала Канаду, Калифорнию, Англию и Францию.

Время от времени он переписывал свои старые лекции, составляя из них сборники: Очерки (1844), Представители человечества (Essays on Representative Men, 1850), Черты английской жизни (English Traits, 1856), Нравственная философия (The Conduct of Life, 1860).

В 1846 и 1867 вышли книги его стихов. Некоторые его поэмы – Брама (Brahma), Дни (Days), Снежная буря (The Snow-Storm) и Конкордский гимн (Concord Hymn) – вошли в классику американской литературы.

В своём загородном доме близ Конкорда он вёл жизнь мудреца: много гулял в одиночестве по окрестностям, много читал, набирался духовного и мыслительного опыта, не отворачиваясь от современности, но и не пресыщаясь ею. Сам себя он называл «бесконечным искателем без прошлого».

Как общественный деятель Эмерсон был видным участником аболиционистского движения в Америке, проповедником мира, свободы и равенства. Наиболее ярко его гуманистические и пацифистские взгляды отражены в эссе «Война» (War // Aesthetic Papers, 1849).

Умер Эмерсон в Конкорде 27 апреля 1882. Посмертно опубликованы его Дневники (Journals, 1909–1914).

В своей первой книге О природе (Nature, 1836), в исторической речи Американский ученый (American Scholar, 1837), в Обращении к студентам богословского факультета (Address, 1838), а также в очерке О доверии к себе (Self-Reliance, 1841) он говорил с молодыми диссидентами своего времени как бы от их имени.

Мы начинаем жить, учил он, лишь тогда, когда начинаем доверять своей внутренней силе, «я» своего «я», как единственному и достаточному средству против всех ужасов «не я». То, что называется человеческой природой, – лишь внешняя оболочка, короста привычки, погружающая врожденные силы человека в противоестественный сон.

История эмерсоновской мысли – это мятеж против созданного в 18 в. мира механической необходимости, утверждение суверенности «я». Со временем Эмерсон усвоил новую идею естественной эволюции, пришедшую к нему из источников «до Дарвина», и начал с растущим пониманием относиться к восточной философии.

Влияние Эмерсона на развитие американской мысли и литературы трудно переоценить. Либералы его поколения признали его своим духовным лидером. Он оказал влияние на У.Уитмена и Г.Торо, Н.Готорна и Г.Мелвилла. Впоследствии его влияние испытали Эмили Дикенсон, Э.А.Робинсон и Р.Фрост; самое «американское» из всех философских течений, прагматизм, демонстрирует явную близость к его взглядам; идеями Эмерсона вдохновлялось «модернистское» направление протестантской мысли. Эмерсон завоевал симпатии читателей в Германии, оказав глубокое влияние на Ф.Ницше. Во Франции и Бельгии Эмерсон не был столь популярен, хотя им интересовались М.Метерлинк, А.Бергсон и Ш.Бодлер.

В Америке произведения Эмерсона есть в каждом доме, его читают все, — нельзя не знать и не испытывать преклонения перед человеком, который столь бесконечно убедительно продемонстрировал всему миру, что интеллектуальная мощь Нового Света ничем не отличается от европейской — ни по глубине, ни по креативности.

Источник иллюстрации:

www.krugosvet.ru

Cтр. : 1, [2]

• Библиография

• Наличие в фондах Библиотеки «Дом А.Ф. Лосева»

• Высказывания

  

• Апрель

• Хронограф. 2007 г.