Константин Сергеевич Аксаков

Высказывания

Cтр. : [1], 2

Самобытное мышление, сознание самих себя, сознание русского начала жизни, выразившейся в народном быту и общественности, в истории, в языке и т.д., сознание, достигаемое изучением нашего прошедшего вообще и настоящего в простом народе, - вот наше дело; оно пробуждает в нас вновь русского человека, так долго спавшего и видевшего такие дурные сны. Велико значение Москвы для России. Будучи истинным средоточием русской земли, она не имеет в себе централизующего начала, начала внешнего наружнего единства, истребляющего всякую особенность и вводящего одноообразие…Особенность Москвы всегда была признание и согласие всех особенностей русской земли: вот почему она – любимое, много раз всею Россиею торжественно признанное средоточие, вот почему говоря: Москва, мы говорим: Россия. (С.225).

Свободная воля, данная Богом, - вот отличие человека от бездушной природы, вот что образует из него существо нравственное. (С.362).

Нравственный подвиг жизни принадлежит не только человеку, но и народам, - и каждый человек, и каждый народ совершают его непременно самостоятельно; в противном случае не совершают вовсе. Самостоятельность каждого не исключает общего взаимного согласия, но, разумеется, согласия свободного, независимого. Где же нет самостоятельности духа, там рабство духа и подражательность; там нет деятельности, а одна суетливость. (С.362).

Нравственное дело должно и совершаться нравственным путем, без помощи внешней принудительной силы. Ничего не может быть вреднее, как вторжение грубой силы в нравственные вопросы…Одно есть оружие нравственной истины – это свободное убеждение, это – слово. Вот единственный меч духа. (С.362).

Слово – это знамя человека на земле. Созданное из звука самим человеком, все проникнутое сознанием, оно одухотворяет мир видимый, воплощает мир невидимый. (С.363).

Народ есть та великая сила, та живая связь людей, без которой и вне которой отдельный человек был бы бесполезным эгоистом, а все человечество – бесплодною отвлеченностью. (С.364).

Просвещение – вот цель человека. Самое слово: просвещение, - объясняет его смысл. Это озарение, проникновение светом. Возвышенное проникновение к свету из мрака есть свойство нравственной природы человеческой, есть жажда бессмертной души. Кто захочет незнания, кто захочет тьмы? Точно так же, как солнце есть общее достояние, так точно просвещение есть достояние всех людей. Непонятен страх просвещения. Это то же, что страх света. Но света истина не боится: только ложь ищет тьмы…. Истина сама есть свет; она, как солнце, не требует для себя света. Пусть рассеются только туманы, ее облегающие, и солнце истины засияет всеми лучами своими. (С.365-366).

Народность есть личность народа. Точно так же, как человек не может быть без личности, так и народ без народности... Народность одна дает возможность народу понять другие народности. Где исчезает она, там исчезает, материально или нравственно, сам народ. Пусть свободно и ярко цветут все народности в человеческом мире: только они дают действительность и энергию общему труду народов. (С.368-369).

Источник высказываний:

Аксаков К. С. Эстетика и литературная критика. - М.: Искусство, 1995. – 526с. – (История эстетики в памятниках и документах)

Cтр. : [1], 2

• Биография

• Библиография

• Наличие в фондах Библиотеки «Дом А.Ф. Лосева»

  

• Март

• Хронограф. 2007 г.