Константин Сергеевич Аксаков

Высказывания

Cтр. : 1, [2]

Искусство составляет одну из высших сфер деятельности духа…Истинное царство бесконечного духа есть область Искусства, религии и Философии. Только там освобождается человек от случайности, к которой привязаны все его действия, вся жизнь его. – Народ, чуждый этим трем сферам бесконечного духа, может иметь только историческое значение, которое не есть ещё значение высшее. (С.43, 55).

Общее как общее не существует (вы общего не найдете, вы найдете множества, выявляющие общее, но общее как общее не существует)…Человек, понятие общее, чтобы перейти в действительное явление, должен был отречь себя как общее до особенности; это определение по особенности в его наиболее развитой форме есть нация, форма, под которую все должно подойти и в период которой всякий индивидуум известного народа имеет значение во столько, во сколько он национален. / Слово нация понимаем мы в тесном значении как высшее определение человека до особенности; под народом разумеем мы то, что определяется, что преходит различные оттенки/(С.62).

Степень национальности (к которой принадлежит национальный исключительный патриотизм)…не есть последняя степень совершенствования; оно идет далее, тесные основы национальности разрываются: общее от особенности отрицается до единичности; индивидуум освобожден, имеет качественное значение, и таким образом вместе с жизнью индивидуума проявляется и жизнь общая; национальность не уничтожается, но перестает быть единою, крайнею степенью развития, но просветляется и возвышается до народности. Предметом сознания становится весь бесконечный мир общего, человеческие интересы наполняют народ и находят себе в нем свободное выражение. (С.65).

Философия есть самая высшая сфера духа, где он проявляется в форме, наиболее сообразной содержанию, в форме самой мысли…Идея в философии возвышается до сознания себя самой и принимает ей вполне соразмерную форму, где она уже является как идея. (С.70).

Москва! Вечная! О, как несносно мне слышать, когда называют тебя старушкою, седою, дряхлою, тебя, вечно юная, вечно полная жизни, могучая силою духа Москва! Проявления духа стареют, исчезают, но дух никогда не дряхлеется. Все вокруг тебя будет стареть, исчезать, разрушаться, но Москва никогда, - наша жизнь, наша истина, наш дух! (С.73).

Велико значение Москвы для России. Будучи истинным средоточием русской земли, она не имеет в себе централизующего начала, начала внешнего наружнего единства, истребляющего всякую особенность и вводящего одноообразие…Особенность Москвы всегда была признание и согласие всех особенностей русской земли: вот почему она – любимое , много раз всею Россиею торжественно признанное средоточие, вот почему говоря: Москва, мы говорим: Россия. (С.197).

Вся наша литература есть явление отвлеченное, ложное по своей сфере и нисколько не народное и не живое. Весь интерес литературы состоит в той борьбе, которую подымает личный талант писателя с отвлеченностью и мишурою сферы. Состоит интерес в том, как Русская душа, попавшаяся в эту холодную область отвлеченной лжи и обезьянства, смутно сознает и ищет русской земли, Русского народа, Русской жизни; как, наконец, от Росского и Российского переходит она к Русскому. (С.175).

Cтр. : 1, [2]

• Биография

• Библиография

• Наличие в фондах Библиотеки «Дом А.Ф. Лосева»

  

• Март

• Хронограф. 2007 г.