Дмитрий Владимирович Веневитинов

Страница 1.

Cтр. : 1, [2], [3]

ВЕНЕВИТИНОВ, ДМИТРИЙ ВЛАДИМИРОВИЧ (1805–1827), русский поэт, философ, критик.

Родился 14 (26) сентября 1805 в Москве в знатной дворянской семье. Отец умер, когда Веневитинову было 9 лет. До восьмилетнего возраста В. учила мать, Анна Николаевна (по материнской линии Веневитинов был дальним родственником А.С.Пушкина). Впоследствии основы наук и искусств изучал под руководством наставников. Сильное влияние на В. оказал преподаватель французской и римской литературы Дюрер - пленный капитан наполеоновской армии, француз-эльзасец. Наряду с французским и латинским языками изучал и древнегреческий, интересовался философией, русской и западноевропейской литературой. Рано познакомился с классиками древнегреческой литературы, особенно его привлекали произведения Софокла и Эсхила. В поле зрения юного поэта оказались и сочинения Платона, о котором он впоследствии писал как о наиболее значительном среди мыслителей древнего мира, соединившем в своем творчестве мысль и чувство, философию и поэзию. Блестяще одаренный юноша рано обратился к литературным занятиям (переводы, стихи, проза). Этим не ограничивался круг его увлечений. В. продемонстрировал большие успехи в занятиях живописью и в сочинении довольно сложных музыкальных композиций.

В 1822 году В. записался вольным слушателем в Московский университет, где изучал историю, теорию словесности, математику, естествознание, анатомию; посещал лекции А. Ф. Мерзлякова, а также профессоров-шеллингианцев М. Г. Павлова и И. И. Давыдова.

В 1824 г. выдержал в университете введенный с 1809 г. специальный экзамен для приобретения некоторых преимуществ по службе и поступил в Московский архив иностранных дел.

С 1823 стал принимать самое деятельное участие в организованном В. Ф. Одоевским дружеском кружке – «Обществе любомудрия», которому было суждено просуществовать всего два года. Общество было распущено, а устав и протоколы заседаний сожжены председателем общества Одоевским из-за опасения навлечь на себя и других участников общества репрессии в атмосфере подозрительности и страха, воцарившихся в Москве и Петербурге после подавления восстания декабристов.

Участников кружка объединял интерес к «немецкому любомудрию» (т. е. философии), в особенности к философии Шеллинга, а также страсть к поэзии и искусству вообще. «Любомудры» придавали большое значение философии, которая, как писал Веневитинов, должна заставить Россию «развить свои силы и образовать систему мышления». Сам молодой поэт являлся секретарем общества (1823-1825). В творческой атмосфере кружка у него обнаружились задатки недюжинных ораторских способностей. Один из участников Общества, впоследствии известный славянофил А. И. Кошелев вспоминал, что своими речами Веневитинов «часто приводил нас в восторг». В нескольких небольших философских статьях и письмах отражен процесс выработки философских воззрений поэта, основывавшихся на ряде идей философии Шеллинга.

Социально-политическая ориентация участников «Общества любомудрия» не была однородной, есть основания выделять умеренное (В. Ф. Одоевский) и более радикальное (Д. В. Веневитинов) направления. Представители последнего сочувствовали движению декабристов.

В 1826 г. было принято решение о переводе поэта в департамент внутренних сношений министерства иностранных дел и он отправился в Петербург. По прибытии в столицу, на одной из застав он был задержан. Вскоре (по одним источникам - через сутки, по другим - через трое) поэт был освобожден после допроса о связях с декабристами. Этот эпизод произвел тяжелое впечатление на молодого человека, негативно сказался на состоянии его здоровья. Спустя несколько недель после приезда в Петербург Веневитинов, по всей видимости страдавший хроническим заболеванием легких, сильно простудился и через несколько дней скончался. Тело покойного было перевезено в Москву и захоронено в Симоновом монастыре. В течение двадцати пяти лет в Москве и сорока лет в Петербурге в день смерти Д. В. Веневитинова его друзья собирались для совершения заупокойного служения в церкви, а потом вместе обедали, ставя на столе прибор для отошедшего друга. В послеоктябрьский период, в 1930 г. властями было принято решение о разрушении и сносе в Москве части Симонова монастыря, в связи с чем прах поэта был перенесен на Новодевичье кладбище.

Источники:

slovo.ws

www.vitart.ru/history-russia-culture-pages/ref-venevitinov... ;

www.litera.ru/stixiya/authors/venevitinov.html

Cтр. : 1, [2], [3]

• Библиография

• Наличие в фондах Библиотеки «Дом А.Ф. Лосева»

• Высказывания

  

• Март

• Хронограф. 2007 г.