Бюллетень. Номер четвертый. Наши публикации.

Е.Е. Давыдова. Арбатские адреса А.С. Хомякова. Страница 1.

Стр. 1, [2]

По своему рождению Алексей Степанович Хомяков принадлежит Замоскворечью. Он родился на Большой Ордынке, в приходе Георгия что на Всполье. Здесь жила родня его по материнской линии – Киреевские, Бибиковы. Жили они здесь, а хоронили их на престижном дворянском кладбище Донского монастыря.

Детство, годы учения, эпоха первых литературных опытов и публикаций Хомякова главным образом связаны с домом отца на Петровке, на углу Кузнецкого моста. Сюда возвращался он на побывку во время службы в гусарах. Тут в 1826 г. состоялся знаменитый обед будущих сотрудников журнала «Московский Вестник», где были А.С. Пушкин, А. Мицкевич, М.П. Погодин, Е.А. Боратынский, С.П. Шевырев, братья И.В. и П.В. Киреевские. В пору жизни на Петровке Хомяков появлялся на балах и концертах Благородного собрания. Знакомство с будущей женой – Е.М. Языковой, венчание в домовой церкви особняка Паниных на Большой Никитской, рождение и смерть первых детей – все это имеет отношение к дому Хомяковых на Петровке.

Но все же семейная жизнь Алексея Степановича Хомякова преимущественно связана с арбатским околотком. Переезд с Петровки отчасти мог быть вызван тем, что осенью 1839 г. умерла младшая сестра Хомякова – Анна Степановна, мужу которой выпало воспитывать двух сыновей, и именно этому семейству достался дом на Петровке.

Известно, что с 1841 г. Хомяковы живут на Арбате в доме г-жи Нечаевой, против церкви Николы Явленного (ныне на этом месте – дом 23, бывшая гостиница Ечкина, выстроенная в 1903 г.; храм также не сохранился). Именно в доме Нечаевой заладилась благополучная семейная жизнь Хомякова: растут дети – дочери Мария, Екатерина, сын Дмитрий; зимой 1841–1842 г. у Хомяковых находит приют молодой историк А.Н. Попов, у них на вторниках и не только на вторниках бывает Н.В. Гоголь («у них я отдыхаю душой», – замечает он). В мае 1842 г. на именины Алексея Степановича Гоголь дарит издание «Мертвых душ», и Катерина Михайловна сообщает: «...он видал даже малюток моих; Маша, которая не называет его иначе как Гоголь-Моголь, любит его больше других».

Но адрес нанимаемого, съемного жилья «против церкви Николы Явленного» – не просто мимолетная страница биографии Хомякова. Протоиерей церкви Николы Явленного Павел Игнатьевич Беневоленский (1800–1865) был духовником Хомякова. Позже Беневоленский станет профессором логики и психологии Московской духовной академии.

Родственник Хомякова, Владимир Иванович Хитрово вспоминает Пасху 1843 г., когда Хомяковы и их родные были в церкви у Николы Явленного на Арбате: «...до начала заутрени А.Ст., став рядом с Хитрово... начал с ним спорить о религии... они проспорили почти всю заутреню, и отвлекло их только тогда, когда в церкви начали христосоваться». Спорили потому, что, как считал Хитрово, Хомяков «мудрствует по-лютерански, не приемля Четьи-Минеи, Камень Веры Стефана Яворского и другие книги». Хомяков же за «излишнюю привязанность к обрядам называл» Хитрово католиком.

Именно Беневоленскому исповедовался Хомяков при тяжелейшем воспалении легких в 1858 г.: «Если я умру, это будет правда Божия, если выздоровлю, это будет милость Божия», – сказал он тогда на исповеди отцу Павлу. Храм Николы Явленного, относящийся к XVII в., со второй половины 1830-х и до 1860 г., активно перестраивался. Хомяковы – мать Алесея Степановича, Мария Алексеевна, и он сам – известны своим храмостроительством, вкладами и т.п., и нельзя исключать участия этой семьи в благоустройстве храма Николы Явленного.

Однако дом Нечаевой был тесен быстро растущей семье. Хомяков хлопотал о покупке собственного. Весной 1842 г. подходящий дом был найден (видимо, особняк Акинфова в Староконюшенном переулке). Хомяков дал задаток, повез семью в деревню, а хозяин тем временем отступился.

В 1843 г. Хомякову пригляделся дом Лобанова-Ростовского на Собачьей площадке. Сторговавшись, в июне 1844 г. Хомяков перебирается в новокупленный дом. Дом большой – Н.М. Языков свидетельствует, что его «огромность вовсе поглощает всех их». Но семья все росла, с ними жила мать Хомякова, в доме постоянно бывали люди. П.И. Бартенев вспоминает, что за обедом на Собачьей площадке сидело множество народа, в том числе, «толпа» детей с их гувернантками. Не единожды говорилось о комнате-«говорильне» в этом доме – диванной, вдоль трех стен которой стояли диваны для гостей. Говорильня – это способ существования славянофильской мысли . В этом слове нет ничего унизительного, оно представляет собой кальку с французского слова «parloir», обозначающего приемную или гостиную – «разговорную» залу, в которой принимают посетителей.

Во флигелях дома на Собачьей площадке постоянно кто-то жил. Известно, что там недолго обитал юный М.Н. Катков; гостили симбирские родственники Катерины Михайловны – Бестужевы и др. Дабы избежать недоразумений, заметим, что название «Собачья площадка» не имеет никакого отношения к площадке для выгула собак, а своим происхождением обязано существовавшему здесь в XVII в. царскому «Собачьему двору». Тут, по преданию, содержались своры собак для псовой охоты .

По недавно опбликованным запискам Хитрово можно воссоздать круг общения Хомякова. Многие из его знакомцев жили именно в арбатском околотке: Охотниковы на Пречистенке (в их особняке затем располагалась Поливановская гимназия), Екатерина Сергеевна Герард, жившая в Штатном (ныне Кропоткинском) переулке. Кроме того, Аксаковы в разное время жительствовали в разных арбатских переулках, а Свербеевы – на углу Собачьей площадки и Большого Николопесковского переулка.

Фактически у Хомяковых появился новый приход – другая Никольская церковь (также XVII в.), Николая Чудотворца в Плотниках. Известно, что здесь крестили младших детей Хомякова – Ольгу и Николая (крестным отцом Николая был Гоголь). По свидетельству Бартенева, мать Хомякова, узнавши, что жена священника Николы в Плотниках заболела чахоткой, подарила той прекрасную корову, чтобы больная могла «отпоить себя молоком». При этом духовником Алексея Степановича оставался отец Павел.

Стр. 1, [2]

• Наши публикации

• Содержание бюллетеня