Дмитрий Сергеевич Мережковский

Дмитрий Мережковский. Введение к Полному Собранию Сочинений (Изд. Товарищества И.Д. Сытина. 1914 г.). Страница 2.

Стр. : [1], 2

Но в , , Грядущем Хаме" и , , Пророке русской революции" я уже знаю, что религиозная сила русского единовластия, действительно огромная, — не положительная, а отрицательная, демоническая. Я также знаю, что в непонимании этой силы, в закрытых на нее глазах, в неумении посчитаться с нею — главная причина всех неудач русской революции. Пока борьба со старым порядком ведется в плоскости только политической, как велась доныне, она не может кончиться победою. Думая, что борется с четвероногим революция боролась с крылатым зверем. Она была земная; а враг не только земной. Вот почему из рук ее выпало оружие так волшебно-бессильно. Наносимые врагу удары, не причиняя вреда, проходили сквозь тело его, как удары шпаги сквозь тело призрака.

Не одно историческое созерцание всемирной борьбы Христа с Антихристом но и мой внутренней религиозный опыт и внешние события русской жизни привели меня к этому пониманию, открыли мне глаза на русское единовластие. Если бы читатель, в этих мыслях моих со мной соблазнился, то со мною же и победил бы соблазн. Я знаю опять-таки одно: не поняв соблазна до конца, его не победишь.

Но довольно примеров. Боюсь, как бы уже и тем что сказано, не стеснить свободы читателя. Пусть, повторяю, спутники мои идут рядом со мною, если хотят и могут; а если нет то покинут меня; — но я не поведу их за собою.

В заключение попробую дать кратчайшую схему написанного.

Трилогия , , Христос и Антихриста" изображает борьбу двух начал всемирной истории, в прошлом. , , Л. Толстой и Достоевский", “Лермонтов”, “Гоголь”, — изображают эту же борьбу в русской литературы, в настоящем , , Грядущий Хам", , , Не мир но меч", , , В тихом омуте", , , Больная Россия" — в русской общественности. „Древние трагедии", , , Итальянские новеллы", „Вечные спутники", , , Стихотворения" отмечают вехами те побочные пути, которые привели меня к единому и все объединяющему вопросу об отношении двух правд — Божеской и человеческой—в явлении Богочеловека. Наконец „Павел I" и , , Александр I", исследуют борьбу тех же двух начал в ее отношении к будущим судьбам Poccии.

Это, разумеется, только внешняя, мертвая схема, геометрический рисунок лабиринта; внутреннее же строение тех тканей, которые образуют рост живого растения, я сам по всей вероятности, меньше, чем кто-либо, знаю. Знаю только, что я ничего не хотел строить, —я хотел расти и растить; удалось ли, — не мне судить.

Я знаю, среди моих современников немного у меня читателей-спутников Но я не один. Без помощи близких мне близких по вере в единое, я не сделал бы и того малого, что сделал. Как бы ни были скромны делающие религиозное дело, не взялись бы они за него вовсе, если бы могли рассчитывать только на современников Для себя сажаем капусту, а дерево — для внуков.

Мне хотелось бы посвятить мой труд — наш труд — тому поколению русских людей, которое поймет что христианство не только было, но есть и будет; что Христос — не только совершенная, но и бесконечно совершаемая, бесконечно растущая истина; что освобождение Poccии, освобождение миpa не может произойти иначе, как именем Христовым.

Источники:

http://www.krugosvet

ru.wikipedia.org

Мережковский Д. С. Полное энциклопедическое собрание сочинений: Произведения, критика, жизнь и творчество. [Электронный ресурс] / Мережковский Д.С. - Электрон. ресурс. - М. : Адепт, 2003. - 1 CD-диск, 12 см. - 265 р.

Стр. : [1], 2