Музыка в «Доме А.Ф. Лосева»

О.М. Ланенкина. Влияние музыки на эмоциональную сферу человека. /Страница 2./

Стр.: [1], 2, [3]

Принцип пяти тонов согласуется с пятью типами семантического интонирования в китайском языке, с законами природы, с частями света, с тем, что у человека пять плотных органов, и он обладает пятью чувствами. Лечение, как душевных расстройств, так и физических недугов проводилось посредством воздействия на больного звуками музыкальных инструментов. Определенные тона музыкальных звуков «открывали каналы жизни» в точках акупунктуры, нормализуя психику или работу внутренних органов заболевшего. Древние китайцы считали, что музыка находится в гармонии с природой и имеет огромную силу воздействия на человека. Игрой на музыкальных инструментах устанавливалась связь между звуками музыки, вибрациями различных органов и космическими колебаниями. В трактатах Конфуция (прибл. 551 – 479г.г. до н.э.) была разработана космологическая концепция музыки с акцентом на ее социально-политическую роль. Музыка считалась одним из средств управления государством, являлась важным фактором воспитания народа.

У древних ариев, живших на берегах Инда около трех тысяч лет до нашей эры, считалось, что голосом выражает себя душа человека. Певцы и сказители пользовались большой любовью и уважением. Эти народные поэты – риши слагали и исполняли религиозные гимны, сказания и поучения. Риши считались пророками и ясновидящими, которым открывается высшее знание – «веда». Музыка Древней Индии уникальна. Она основывалась на идее единства вселенной и законов ритма, которые воздействовали на духовную сущность человека. Эта музыка никогда не была связана с записью. О ней говорили в терминах религии и мистики. Музыкальный звук в сознании древних индийцев был связан с представлениями силы, творящей мир, создающей и поддерживающей ее гармонию. Одним из основополагающих понятий индийской эстетики является раса (в буквальном смысле «вкус»), обозначающее специфическое чувство, возникающее при восприятии произведения искусства. Основным настроениям человека соответствуют девять раса: любовь, печаль, веселье, гнев, порыв к подвигу, страх, изумление, отвращение, умиротворенность. Произведения искусства вызывают определенные эмоции у зрителя и слушателя, который при этом испытывает чувство эстетического удовлетворения. Примечательно, что каждому звуку, вызывающему эстетическое чувство, по древнеиндийской философии соответствовала определенная цветовая ассоциация. Явление синтетического (цветового) восприятия музыки, которое среди европейцев наблюдается крайне редко, в Индии было обычным и считалось одним из проявлений природы музыкального звука. Вершиной многовекового развития музыки Индии является рага. Это сложнейшая художественная конструкция, на основе которой в процессе исполнения создается музыкальная композиция. Физическое влияние раги на организм человека подобно музыкальному воздействию на растения, при котором живая ткань реагирует на звуковые колебания. Дар слушания музыки по наследству передается редко, его надо развивать. Философы Индии считают, что даже самая простая речь не может существовать без музыки.

В трактате римского философа, математика и теоретика музыки Аниция Боэция (480–524г.г.) «О музыке», говорится, что посредством пения можно было избавлять людей от тяжелых болезней. В Средние века в странах Европы, как и в далекие дохристианские времена древних цивилизаций, было замечено воздействие музыкальных мелодий и ритмов на эмоциональное состояние человека и предпочтение людьми того или иного характера музыки в зависимости от их темперамента. Примеры положительных результатов музыкального врачевания дает в более позднее время известный итальянский композитор, органист и теоретик музыки Джозеффо Царлино (1517–1590 гг.) в труде «Установление гармонии». Немецкий ученый Атаназиус Кирхер (1602 – 1680), занимавшийся теологией, лингвистикой, естественными науками и математикой, утверждал, что музыка является посредником между музыкой сфер (musica mundana) и ритмами физиологических процессов (musica humana), гармонизируя их.

Стр.: [1], 2, [3]