Наши публикации

В.Н. Матонин (Архангельск). Опыт экзегезы «соловецкого текста». /Страница 1./

Стр.: 1, [2]

Если природа – «текст», то культура – его цитирование, вернее, прочтение на языке образов и символов – в идеях, идеале, идеологии.

Обозначив на карте Поморья неолитические святилища и стоянки «беломорской культуры», а затем – современные культовые центры и населенные пункты, заметим территориальное совпадение языческих капищ и православных монастырей, современных городов и древнейших поселений. Не только человек выбирает место, но и место «выбирает» человека. Корреляция религиозно-культурного уклада с природно-климатическими условиями в различном историческом контексте воспроизводит одну и ту же величину – мифологический «модуль» – сердцевину реальности, постижение которой сродни самопознанию. В этом смысле любая гуманитарная деятельность подразумевает работу по воссозданию мифа о вечном. Своеобразие культуры Русского Севера познается через Поморье, Соловки, через инобытийность монашества и выражает идею перехода, идеал Преображения, идеологию, принимающую различные формы оппозиционности по отношению к центру.

Что такое Соловки? В буквальном значении (фин.-угорск.) – «острова, покрытые лесом». Пусть случайно, но от этого не менее символично в слове «Соловки» мерцает слово «solo», т.е. «один» соотносимое с греческим «mono» – «monahos» (уединенный). Соловки – это кладбище и святилище для древних жителей Беломорья, святыня для православных христиан, концентрационный лагерь для людей всех сословий, национальностей и конфессий. Образы мертвеца, монаха и заключенного находятся в глубокой внутренней связи между собой («монахи – не отпетые мертвецы», по выражению св. Игнатия Брянчанинова). Следующая ипостась человека, взыскующего вечности, – паломник, но никак не турист. Когда туристическая индустрия навязывает видение Соловков как «жемчужины Беломорья», речь идет не о безусловной ценности, а о «экономическом ресурсе»: «жемчужину» можно продать, купить, потерять…

Соловки – это «остров», а значит, в соответствии с религиозно-мифологическими представлениями архаических народов, – «сакральный центр потустороннего мира». Неолитические каменные лабиринты – путь в подземный мир. Средневековая крепость в виде корабля – «спасительный ковчег» посреди моря житейского и студеного («церковь, подобно кораблю, приводит людей в Царство Небесное»). Образы «маяка» в архитектуре опираются на текст тропаря преподобным Зосиме, Савватию и Герману – «…яко светильницы явитеся всесветлии в отоце океяна-моря преподобные отцы наши…»). Белый цвет Белого моря в церковной символике – цвет Преображения и Вознесения. Попытки отказаться от «соловецкой идеи» привели во времена Соловецких лагерей особого(!) назначения к переменам по инверсионному признаку. Озеро Белое превратилось в озеро Красное, озеро Святое – в озеро Трудовое, монах – в заключенного и в мертвеца в буквальном смысле.

Стр.: 1, [2]

Наши публикации