Бюллетень. Номер первый.

Библиография

Habent sua fata libelli — Книги имеют свои судьбы. /Н.К. Малинаускене/. Страница 2.

Стр.: [1], 2, [3]

Древнее представление о слове-мифе как жизненной реальности у Алексея Федоровича было осмыслено в отношении современной действительности, в которой происходила фетишизация, обожествление таких идей, как идея материи, идея построения социализма в одной стране, идея обострения классовой борьбы. Один миф создавал другой, заставлял целое общество жить по законам мифотворчества, что вело к ненормальному восприятию науки, искусства, философии, экономики, личного и общественного сознания. Лосев анализирует различные литературные, философские, научные мифы, а также мифы социальные, делая это строго в научном отношении и в то же время необыкновенно образно и убедительно. Впоследствии Лосев характеризовал свой стиль работы следующими словами: «С течением лет у меня почему-то выработалась привычка излагать философские системы так, как будто бы я был их автором и пропагандистом… Эта привычка старого педагога вдалбливать и заинтересовывать независимо от ценности самих объектов — часто приносила мне прямой вред, создавая врагов там, где для этого не было решительно никаких оснований».

«Диалектика мифа» в первоначальном варианте была завершена в 1927 г. и даже прошла цензуру. Однако в процессе подготовки книги к печати мысль ученого продолжала работать и появилось «Дополнение», которое по объему было даже больше самой «Диалектики мифа». Из него Алексей Федорович сделал вставки (среди них: примеры большевистских мифов, значение колокольного звона, специфика пролетарского искусства, мифология атеизма, диалектика веры и знания и их синтез в вéдении) в текст разрешенной книги, которая так и ушла в типографию. Добавления «контрреволюционного содержания» стали поводом для ареста и самой книги, и ее автора, и его супруги, Валентины Михайловны Лосевой, которая вела все издательские дела мужа. Философ получил десять лет лагерей, его жена — пять. После 17 месяцев во внутренней тюрьме Лубянки Лосева отправили по этапу на строительство Беломорско-Балтийского канала: сплав леса, охрана склада, проектный отдел. Здесь Алексей Федорович, после канцелярской работы по 12—14 часов при тусклом освещении, начал слепнуть, так как всегда страдал близорукостью.

В письме из лагеря жене Лосев признается: «Я задыхался от невозможности выразиться и высказаться, этим и объясняются контрабандные вставки в мои сочинения после цензуры, и в том числе (и в особенности) в “Диалектику мифа”.

Я знал, что это опасно, но желание выразить себя, свою расцветающую индивидуальность для философа и писателя превозмогает всякие соображения об опасности». Вспомним слова Ф.Ф. Зелинского о глубоком и роковом смысле изречения о судьбах книг, что книга «принимает ту форму, которую должна принять по внутренней необходимости»!

Впоследствии стало ясно, что книга была только поводом для ареста, подлинной причиной была литературно-философская деятельность ученого, связанная с религиозными проблемами. В 1933 г., когда завершилось строительство Беломорканала, за ударный труд и в связи с инвалидностью супруги Лосевы были освобождены досрочно. С Лосева сняли судимость, разрешили преподавать, заниматься научной работой, но издавать книги по философии ему было запрещено.

Сама же книга «Диалектика мифа» (тираж — 500 экз.) была конфискована. Тем не менее экземпляр «Диалектики мифа» все это время находился в Государственной библиотеке им. Ленина даже не в спецхране. Именно по фотокопии этого экземпляра с учетом рукописи из архива Лосева, а также машинописного текста, переданного А.А. Тахо-Годи в 1995 г. из архива ФСБ, и было подготовлено последнее издание книги в серии «Философское наследие». Известно еще о двух экземплярах, хранящихся в библиотеках: в Фундаментальной библиотеке ИНИОН в Москве (перешел из собрания книг Коммунистической Академии) и Городской публичной библиотеке в Ростове-на-Дону.

Среди рукописей, возвращенных вдове философа из ФСБ, сохранился титульный лист «Добавление к книге А. Ф. Лосева “Диалектика мифа и сказки”» со штампом Главлита «Не печатать». Сама же рукопись знаменитого «Дополнения» до сих пор не найдена. Состав и содержание этого большого труда, продолжающего развитие идей «Диалектики мифа», во многом восстановлено издателями с помощью разных архивных материалов. Только внимательное изучение сохранившихся рукописей самого философа, свидетельств людей, имевших отношение к этой книге, понимание сути излагаемых идей, знание всего широкого контекста, манеры и стиля работы ученого дает возможность оценить «Дополнение» объективно. Время, когда Л.М. Каганович обличал Лосева как «философа-мракобеса» на XVI съезде ВКП (б), а М. Горький обвинял его в презрении к русскому народу в статье «О борьбе с природой», к счастью, прошло.

Стр.: [1], 2, [3]

Другие статьи раздела «Библиография»: