Федюхины высоты | LOSEV-LIBRARY.RU

Философский след

Федюхины высоты

На фото вдали (левее и выше центра) видны Федюхины высоты. Место это связано с историей русской литературы и философии.


В 1855 году граф Лев Николаевич Толстой, как пишет Вики, "пользуясь репутацией храброго офицера и окружённый блеском известности, имел все шансы на карьеру". Однако будущая карьера Толстого-военного была испорчена сочинением нескольких "солдатских" песенок. Одна из этих песен ("Как четвертого числа//, Нас нелёгкая несла// Горы отбирать") рассказывала о штурме Федюхиных высот. В песне были слова "На Федюхины высоты//нас всего пришло ве роты...". Песня имела большой успех, а её автору пришлось держать ответ перед А.А. Якимахом (тогда помощником начальника русского штаба). Вскоре Толстой был направлен курьером в Петербург. Там он окончил "Севастополь в мае 1855 г." и написал "Севастополь в августе 1855 г." Эти рассказы укрепили репутацию Л.Н.Толстого как писателя. В 1856 г. Л.Н. Толстой окончательно оставляет военную службу.

+++

В историю русской философии Л.Н. Толстой вошел как автор учения о непротивлении злу насилием, учитель "опрощения" и "зеркало русской революции".

Собственно философских произведений у Л.Н. Толстого не особо много -- "Исповедь" (1884), "В чем моя вера?" (1884), "О жизни", "Христианское учение" и некоторые другие. Это дало основание для заявлений о том, что, дескать, «Лев Николаевич Толстой не был философом, богословом в полном смысле слова». (Александр Мень «Религиозно-философские взгляды Льва Толстого»).

Иные идут и далее, вовсе выводя Толстого из разряда главных русских философов ХIX века."Чем основательней я изучал философию, тем ясней понимал условность, даже несерьезность подобных заявлений. Философские труды любого «формата» имеют свое строение, существенно отличное от строения художественных произведений, свои законы развития «философских сюжетов», если угодно, свою характерную словесность". (Николай Ильин, интервью порталу "Молоко", 2004 г.).

Заявления в том, что Л.Н. Толстой не есть "настоящий" философ до настоящего времени распространены настолько широко, что профессор философии из РАН Андрей Дмитриевич Сухов даже специальную статью как-то написал "Философ ли Толстой?" А потом и вовсе по данному вопросу целую книгу выпустил ("Яснополянский мудрец. Традиции русского философствования в творчестве Л. Н. Толстого").

Замечу, что большевики (начиная с В.И. Ульянова (Ленина) и А.В. Луначарского) в том, что Толстой философ не сомневались. Они только оговаривали, что "противоречия во взглядах Толстого кричащие" (Ленин), и "художественные произведения Толстого -- это бесконечно более ценная часть его творчества, чем его философские произведения" (Луначарский). Анализу философских взглядов Л.Н. Толстого в СССР уделялось вполне приличное внимание. Например, в 1928 г. советский философ, первый переводчик В.И. Ленина на английский язык, профессор и большевик Давид Квитко выпустил большую работу "Философия Толстого" (переиздавалась в 1930).

Здесь они парадоксальным (сами они говорили, что "диалектическим") образом следовали за Львом Шестовым. Шестов ещё в 1899 г. верно писал: "Сказать про гр. Толстого, что он - не философ, значит отнять у философии одного из виднейших ее деятелей. Наоборот, философия должна считаться с гр. Толстым как с крупной величиной, хотя его произведения и не имеют формы трактатов и не примыкают к какой-нибудь из существующих школ". ("Добро в учении гр. Толстого и Ницше (философия и проповедь").

Александр Титков

Подробную историю создания песни и полный текст можно прочитать здесь…

Перейти к просмотру раздела «Философский след»







'







osd.ru




Instagram