Встречи с "Диалектикой мифа" | LOSEV-LIBRARY.RU

Философский след

Встречи с «Диалектикой мифа»

Долгое время среди исследователей творчества А.Ф. Лосева считалось, что в библиотеках России сохранился только один экземпляр «Диалектики мифа» (1930). Он еще в 30-е годы оказался в фонде Государственной библиотеки имени В.И. Ленина, ныне РГБ, и как раз с него для А.Ф. Лосева уже в 70-е годы друзьями была сделана фотокопия, – теперь она экспонируется в музейной экспозиции Библиотеки «Дом А.Ф. Лосева».


Подобную же фотокопию выдавали (и выдают) читателям «Ленинки», а также передавали экземпляры-копии в другие научные библиотеки. В частности, точно такой копией (микрофильм К1/21263, снятый с оригинала из РГБ) представлена «Диалектика мифа» в собрании Российской Национальной библиотеки в Санкт-Петербурге. Сам же оригинал до сих пор не выдается, он содержится в Отделе хранения редкой книги РГБ под шифром С 52/16. Как мне удалось установить, этот экземпляр – «цензорский», он поступил в библиотеку, скорее всего, из Главлита (точное время поступления установить не удалось; возможно, о годе регистрации книги в библиотеке – 1936-й, – свидетельствует технологический номер ее, обозначенный на фотокопии: 24780–36). Книга содержит многочисленные пометки красным карандашом (нанесены уверенной рукой, по-хозяйски, явно цензорского вида), которые указывают места известных «вставок», сделанных автором в машинописный текст книги после первого рассмотрения ее в Главлите; за эти «вставки» Лосев и был арестован в апреле 1930 года. Подробнее см.: Из истории «Диалектики мифа» // Троицкий В.П. Разыскания о жизни и творчестве А.Ф. Лосева. – М., 2007. – С. 134–150.

Еще один экземпляр «Диалектики мифа», под шифром BL 41 1г, отыскался в фундаментальной библиотеке ИНИОН, в фонды которой перешло много раритетов из библиотеки Коммунистической академии (конечно же, «красным профессорам» следовало бы особо изучать книгу, объявленную с трибуны ХVI съезда ВКП(б) «самой откровенной пропагандой наглейшего нашего классового врага», и бережно хранить ее «для ограниченного употребления»). Ныне читатели получают ксерокопию данного издания, а сама книга помечена в каталоге библиотеки как «утраченная». На самом деле книга уцелела (и экземпляр этот действительно отыскался), она до настоящего времени хранится отдельно и не выдается, с 1988 года дожидаясь реставрации, поскольку она весьма «зачитана». Особо примечательных маргиналий и следов истории этот экземпляр книги не содержит.

Третий экземпляр «Диалектики мифа» московский коллекционер-библиофил В.И. Кулиш предъявил нам в мае 2007 г.


. Тем самым он быстро откликнулся на просьбу к читателям нашей монографии «Разыскания о жизни и творчестве А.Ф. Лосева» (М., 2007), где предлагалось коллективно прояснить (непростой, как выясняется) вопрос, поставленный в указанной книге, что называется, ребром: сколько же известно сохранившихся экземпляров «Диалектики мифа». В 1991 г. он случайно приобрел эту книгу в букинистическом магазине в Ташкенте; по гипотезе В.И. Кулиша, она попала в товарно-книжный оборот из неизвестного частного собрания после катастрофического Ташкентского землетрясения 1966 года. Книга сохранилась в хорошем состоянии


и не содержит, в частности, никаких помет, кроме стандартных штемпелей букинистического магазина на задней стороне обложки, (судя по количеству этих штемпелей


книга продавалась по меньшей мере трижды). См. подробнее в хронике «Дома А.Ф. Лосева»: http://losev-library

Наконец, пора назвать и четвертый экземпляр «Диалектики мифа» в книжных собраниях России. О его наличии в Ростове-на-Дону в фонде Донской государственной публичной библиотеки (ДГПБ) в свое время, правда, с некоторой долей неуверенности, мне сообщал ростовский философ и музыкант М.М. Гамаюнов (1951–2001). С сожалением должен признаться, я не поверил: тогда, на момент его сообщения, было еще вполне живуче всеобщее убеждение в уникальности одного-единственного московского экземпляра «Диалектики мифа». И вот теперь, в ноябре 2013 года, когда мне довелось участвовать в ряде научных и образовательных мероприятий на Донской земле, приуроченных к 120-летию со дня рождения А.Ф. Лосева (это была, в частности, конференция в Донской духовной семинарии, руководимая протоиереем Олегом Добринским-Григориадисом, и конференция в Ростовской государственной консерватории, организованная проф. Н.В. Бекетовой), представилась возможность непосредственно проверить сообщение М.М. Гамаюнова. Не могу не отметить как неоспоримый факт: примерно за три недели до поездки в Ростов-на-Дону мне нежданно приснился… именно Миша Гамаюнов (не могу припомнить, чтобы он мне снился хоть раз до этого), он как-то тревожился и пытался что-то объяснить или посоветовать мне, но делал он это как-то сумбурно и невнятно, и ничего, кроме смутной (хайдеггерианской) «заботы», я из сна не вынес. Зато в дневное сознание в тот же день явилась задача: пользуясь случаем, надо на месте проверить, какая в Ростове живет «Диалектика», – ведь мог же, положим, Миша почему-то перепутать «Диалектику мифа» с «Диалектикой художественной формы»…

Надо еще сказать, что программа упомянутых конференций была чрезвычайно насыщена и плотна, потому пришлось с особой оперативностью добираться к искомой книге. Поэтому Н.В. Бекетова заранее – при деятельном участии гл. инспектора Южного управления Министерства культуры И.П. Гуржиевой, – договорилась в библиотеке о приеме нашей небольшой делегации, далее о. Олег на своей автомашине сквозь ростовские «пробки» быстро доставил нас от места проведения конференции к зданию ДГПБ (времени оставалось мало, и он очень переживал, что мы опоздаем на церемонию закрытия «Димитриевских чтений», в рамках которых проходила Лосевская конференция), и нас уже любезно встречала заведующая отделом редкой книги Н.В. Первонина, и «Диалектика мифа» – та самая, «издание автора», 1930-го года, – гостей дожидаясь, спокойно лежала на столе в читальном зале отдела.



Кажется, некоторую торжественность момента понимали все присутствовавшие при этой встрече. А наш друг М.М. Гамаюнов был абсолютно точен.

Да, получается, эта репрессированная книга А.Ф. Лосева уже с 30-х годов находилась на родине философа! И ее весьма активно использовали: не обнаруживается данных о том, что она содержалась в каком-то «спецхране», да и современный внешний вид книги – весьма зачитанный, «рабочий».

На титульном листе издания


стоит штемпель «Аз<ово-> Чер<номорская> Краевая Гос<ударственная> БИБЛИОТЕКА им. К. Маркса. Ростов-Дон», чуть выше еще один оттиск «Проверено 1944», в самом верху титула проставлено карандашом: 301. Инвентарный номер книги – Р26.440. В инвентарной книге библиотеки отмечено (любезное сообщение Н.В. Первониной), что данный экземпляр «Диалектики мифа» был приобретен в ростовском букинистическом магазине 31 мая 1938 года, а регистрация книги произведена 3 августа того же года. Обратим внимание на датировки – этот год Большого Террора тоже по-своему представлял время социального «землетрясения» (см. сказанное выше о третьем экземпляре «Диалектики мифа»), и вполне можно предполагать, что когда-то книга могла появиться на торжище после ареста ее тогдашнего (нам не известного) обладателя.

Итак, теперь совершенно очевидно, что уцелело и пришло к читателю довольно много экземпляров «Диалектики мифа» 1930 года (в России их, по меньшей мере, четыре; с недавних пор известно также о наличии нескольких экземпляров книги в библиотеках за рубежом – об этом см., напр.: Клайн Дж. Л. О первом издании «Диалектики мифа» А.Ф. Лосева (1930 г.) // Бюллетень Библиотеки «Дом А.Ф. Лосева». Вып. 18. – М., 2013. С. 102). Впору поставить очередной важный вопрос: кто и как сохранил когда-то эту книгу? Ведь явно ошибался (или привирал), получается, тов. Каганович в своем выступлении 28 июня 1930 года, когда с трибуны ХVI съезда ВКП (б), ругая нерасторопный Главлит и «последнюю книгу» А.Ф. Лосева, этого «философа-мракобеса» и «реакционера и черносотенца», он уверенно заявлял о книге: «несмотря на то, что она была напечатана благодаря Главлиту, она не увидела света». Хочется верить, что в истории бытования «Диалектики мифа», увидевшей-таки свет, еще могут открыться новые героические страницы трудного прошлого русской философии и культуры.

В.П. Троицкий

Перейти к просмотру раздела «Философский след»







'







osd.ru




Instagram