Философский некрополь

Могила архиепископа Никанора (Бровковича) в Одессе.

Архиепископ Никанор (в миру: Александр Иванович Бровкович) (20 ноября (3 де-кабря) 1826 г. – 27 декабря (9 января н.ст) 1890 г.) – русский православный философ, пуб-лицист, духовный писатель; выпускник Санкт-Петербургской Духовной Академии (1851), с 1850 г. – иеромонах, преподаватель Санкт-Петербургской Духовной Академии (1851–1856), ректор Рижской Семинарии (1856–1858) в сане архимандрита, ректор Саратовской Семинарии (1858–1864), ректор Витебской Семинарии (1865–1868), ректор Казанской Духовной Академии (1868–1871); доктор богословия (1869); с 1871 г. – Епископ Аксайский (викарий Донской), Епископ Уфимский и Мензелинский (1875–1883), Епископ Херсонский и Одесский (1884–1886), с 1886 г. – Архиепископ Хер-сонский и Одесский; 1887–1888 гг.– член Святейшего Синода; с 1889 г. – член Императорской академии наук.

Архиепископ Никанор был награжден орденами: Св. Благоверного Александра Невского, Св. Владимира 2-й степени, Св. Анны 1-й степени, греческим орденом Спаси-теля Большого креста.

Архиепископ Никанор является автором трехтомного философского трактата «По-зитивная философия и сверхчувственное бытие» (1 том – 1875 г., 2 том – 1876 г., 3 – 1888 г.) (всего около 1400 страниц). В этом труде, последовательно применяя «позитивный ме-тод», то есть, по сути, расширяя понятие «чувственности», архиеп. Никанор приходит к выводу о том, что с помощью «внутреннего душевного чувства» (верующего разума) воз-можно познание «сверхчувственного» (абсолютного бытия, творящего мир индивидуаль-ных духовных сущностей-эйдосов, и самих этих эйдосов-сущностей-монад). Архиеписко-па Никанора можно назвать автором одной из первых православных философских систем в России.

Кроме того, архиеп. Никанор занимался исследованием католицизма (вопросами истории обоснования в католицизме папского главенства), и старообрядчества (вопросами истории двуперстного и трехперстного крестного знамения). За исследование, посвященное вопросу о главенстве папы римского в церкви, архиеп. Никанор был удостоен ученой степени доктора богословия (1869).

Проповеди, беседы и поучения архиеп. Никанора были изданы в 5 томах, насчиты-вающих в общей сложности около 2500 страниц. Многие его поучения имеют философ-ский характер и затрагивают острые социальные проблемы современной России, что было нетипично для проповедничества того времени. Кроме того, его перу принадлежат воспоминания, изданные в 2-х томах (около 600 страниц).

Архиепископ Никанор скончался от рака желудка в Одессе ночью (в 145) 27 декаб-ря 1890 г. (по старому стилю) в архиерейском доме. О его праведной кончине свидетель ее писал:

«Невыносимые предсмертные муки вынаруживались только тяжелыми стонами, при чем умирающий по временам произносил те или другие слова молений, иногда цер-ковных песнопений: “Боже мой, Боже мой!.. Скорее, скорее… Ничто же земное в себе да не помышляет” <…> Почти за час до кончины стоны прекратились, глаза сомкнулись, руки мирно покоились, сложенные на груди, и только тяжелые вздохи предсмертные показывали, что жизнь еще не совсем угасла… Вокруг безмолвие ночи… Истомленные напряженным бодрствованием, тяжестью впечатлений, горечью дум и чувств, все предались сну или дремоте… По особливому предуказанию умирающего, у его смертного одра остался бодрствующим только один священник М<ихаил> <Андреевич> Юркевич, которого Господь Бог сподобил принять последний вздох Архипастыря, – своего учителя и руководителя с 1867 года. Дыхание отходящего к Отцу Небесному становилось все медленнее и медленнее, все тише и тише, и наконец совершенно замерло, наступил полный покой смерти, разлившейся по лику почившего, принявшему торжественно-светлое, кротко-строгое выражение общения с загробным миром… Часы пробили три четверти второго на 27 декабря… По истине, это была, хотя и многоболезненная, но непостыдная, мирная христианская кончина, ярко освещенная зарею жизни загробной, светом веры Христовой, упованием блаженства вечного, глубоко потрясающая всех и каждого. В момент кончины усопшего Преосвященный Мемнон <Епископ Елисаветградский>, находившийся в своих викариатских комнатах архиерейского дома и занимавшийся чтением, увидел в полудремоте Архиепископа Никанора, идущего к нему в светлой рясе. Видение скрылось; послышались шаги лица, явившегося сообщить о том, что Архипастырь отошел в вечность» (Юркевич М.А., свящ. Последние дни жизни, кончина и погребение Высокопреосвященнейшего Никанора, Архиепископа Херсонского и Одесского // Памяти в Бозе почившего Никанора, Архиепископа Херсонского и Одесского. Одесса, 1891. С. 34–35).

Первоначально архиеп. Никанор был погребен в одном из приделов Одесского Кафедрального Спасо-Преображенского Собора. В 1936 году Собор был разрушен. Останки архиеп. Никанора были перезахоронены на некрополе Одесского Свято-Успенского монастыря, где и пребывают ныне. Некрополь имеет небольшую площадь и расположен рядом с южным приделом храма иконы Божией Матери «Живоносный источник» – главного храма Свято-Успенского монастыря. Могила архиеп. Никанора находится в ряду могил Херсонских епископов и имеет современное надгробие в виде плиты. За некрополем осуществляется тщательный уход. Одесский Свято-Успенский монастырь находится непосредственно на берегу Черного моря, на южной окраине современной Одессы по адресу ул. Монастырская, 6. Чтобы доехать до монастыря необходимо воспользоваться транспортом, идущим в сторону Мемориала 411 батареи по улице «Дача Ковалевского», и доехать до остановки «Санаторий Якорь». Далее идти по Монастырскому переулку около 500 м. (см. карту).

Ссылка на карту: http://maps.yandex.r

• Вернуться в раздел «Философский некрополь»
• Перейти к просмотру раздела «Философский след»