Хронограф 2012 г. Россия.

В Декабре 2012 года исполняется:

• 01.12 - 295 лет со дня рождения философа, литератора, музыканта; выпускника школы Феофана Прокоповича; переводчика (с 1737г.); адъюнкта Академии наук (1742г.); асессора при академической канцелярии (1746г.); статс-секретаря Екатерины II; тайного советника (1767г.); сенатора (1775г.); автора многочисленных проектов и постановлений, в том числе в области просвещения; крупнейшего представителя вольфианства в России Григория Николаевича Теплова (20.11(01.12).1717 – 30.03(10.04).1779, Петербург).

  

• 03.12 - 290 лет со дня рождения философа, поэта, музыканта и педагога, читавшего курс пиитики в Переяславской семинарии; домашнего учителя в имении Каравай; учителя поэзии в Харьковском коллегиуме (с 1759г.); нищего странствующего философа, Григория Савича Сковороды (22.11(03.12).1722, село Чернухи Полтавской губернии – 29.10(09.11).1794, село Пан-Ивановка, ныне Сковородиновка Харьковской области).

  

• 120 лет со дня кончины поэта, мыслителя, публициста, переводчика; литературного деятеля, в 1837г. приехавшего в Москву, полгода проведшего в пансионе проф. М.П. Погодина, подготавливаясь к поступлению в Московский университет, и в 1838г. поступившего на словесное отделение философского факультета (увлекался изучением истории мировой литературы, трудами Шеллинга, Гегеля; пробыл студентом шесть лет (1838-1844гг.) вместо положенных четырех: «вместо того, чтобы ревностно ходить на лекции, я почти ежедневно писал новые стихи»); поэта, благодаря стремлению получить дворянство поступившего в 1845г. в кирасирский полк, в 1853г. перешедшего в уланский гвардейский полк, а в крымскую кампанию находившегося в составе войск, охранявших Эстляндское побережье; мыслителя, в 1858г. вышедшего в отставку, подобно своему отцу, штаб-ротмистром; литератора, уже в 1840г. выпустившего за свой счет первое собрание стихотворных опытов под названием «Лирический Пантеон»; помещика в родном имении Степаново Мценского уезда Орловской губернии (1860г.), затем – в более крупном имении Воробьевка в Щигровском уезде Курской губернии (1877г.; это имение он сделал «обителью поэзии», здесь были созданы 4 сборника стихов под общим названием «Вечерние огни»; «сделался агрономом-хозяином до отчаянности» (Тургенев)); мирового судьи (в 1867–1877гг.); переводчика, которому в 1873г. была дарована фамилия Шеншин и потомственное дворянство, Афанасия Афанасьевича Фета (23.11(5.12).1820 – 21.11(3.12).1892).

  

• 75 лет со дня кончины философа, священника; выходца из семьи педагога; мыслителя, рано пережившего внутренний религиозный переворот (в пятом классе гимназии создает кружок по изучению Евангелия); исследователя, которого философ и богослов В.В. Зеньковский ввел в Киевское религиозно-философское общество; студента историко-филологического отделения Киевского университета (поступил в 1915г.; его студенческая работа «Жозеф де Местр и Константин Леонтьев» была отмечена золотой медалью, однако Первая Мировая война прервала его занятия в университете: он уходит на фронт, но продолжает занятия философией); автора большой работы «Тайна любви и таинство брака», которую он присылает в журнал «Христианская мысль»; деятеля науки, в 1920г. принявшего священство, а в 1923г. арестованного и сосланного в город Краснокакшайск (ныне Йошкар-Ола); философа, в 1924г. освобожденного, но в 1930г. вторично арестованного (содержался на Лубянке и в Бутырской тюрьме, прошел через Беломорканал, Свирские лагеря, Соловки); арестанта, в 1937г. в лагере получившего новый срок – 10 лет без права переписки, что фактически означало смертный приговор, Анатолия Евгеньевича Жураковского (04/17.03.1897, Москва – 03.12.1937, станция Медвежья гора (Сандармох), Карелия).

  

• 08.12 - 75 лет со дня кончины русского учёного с энциклопедической широтой интересов: математика, физика, искусствоведа, филолога, историка и инженера, религиозного философа; священника и богослова; выходца из семьи инженера; выпускника математического отделения физико-математического факультета Московского университета (где обучался у Н. Бугаева; 1900–1904гг.; параллельно с занятиями математикой и физикой изучал философию на историко-филологическом факультете у С. Трубецкого и Л. Лопатина) и Московской духовной академии (1904–1908гг.); философа, в марте 1906г. в храме Московской Духовной академии по поводу казни лейтенанта Шмидта произнесшего проповедь «Вопль крови», за что был арестован и заключен в Таганскую тюрьму; и.о. доцента по кафедре истории философии Московской Духовной академии (с 1908г.; преподавал здесь по 1919г.); мыслителя, в 1911г. защитившего магистерскую диссертацию «О духовной истине» и принявшего сан священника; доцента и профессора Московской духовной академии по кафедре истории философии; редактора журнала «Богословский вестник» (1912–1917гг.); священника Сергиево-Посадской церкви Убежища сестер милосердия Красного Креста; члена Комиссии по охране памятников искусства и старины Троице-Сергиевой Лавры (1918г.); профессора ВХУТЕМАСа по кафедре «Анализ пространственности в художественных произведениях» на печатно-графическом факультете (в 1921–1924гг.); члена Карболитной комиссии ВСНХ и научного сотрудника Государственного экспериментального электротехнического института (1921г.); старшего научного сотрудника комитета электрификации СССР; редактора «Технической энциклопедии», в которой опубликовал около 150 статей; исследователя, летом 1928г. высланного в Нижний Новгород (вернувшись из ссылки, продолжал работать в ГЭЭИ); деятеля науки, вновь арестованного в ночь с 25 на 26 февраля 1933г. (работал в г. Сковородино на мерзлотоведческой станции и в Соловецком лагере особого назначения в лаборатории, где исследовались возможности производства йода и агар-агара из водорослей; расстрелян; посмертно реабилитирован (1956г.)); автора такого сочинения, как: «Столп и утверждение истины. Опыт православной теодицеи в двенадцати письмах» (1914г.), в центре религиозно-философской проблематики которого –идущие от Вл. Соловьёва концепция всеединства и учение о Софии, сочетающиеся с экскурсами в самые различные области знания, а также обоснование православной догматики, особенно триединства, аскетизма и почитания икон; учёного, стремившегося к созданию «конкретной метафизики», задачу которой видел в выявлении и изучении неких первичных символов, фундаментальных духовно-материальных структур, из которых, слагаются различные сферы реальности и в соответствии с которыми организуются разные области культуры (его поиски близки ряду концепций начала XX в., также основывавшихся на понятии символа, в частности: Кассирер, Юнг, Вяч. Иванов, ранние работы А.Ф. Лосева); автора фундаментального научного труда «Диэлектрики и их техническое применение»; автора таких работ, как: «О символах бесконечности» (1904г.); «Об одной предпосылке мировоззрения» (1904г.); «Вопль крови» (1906г.); «Общечеловеческие корни идеализма» (1909г.); «Космологические антиномии Им. Канта» (1909г.); «У водоразделов мысли» (1910–1929гг., не закончена); «Пределы гносеологии. Основная антиномия теории знания» (1913г.); «О духовной истине» (1913г.); «Разум и диалектика» (1914г.); «Смысл идеализма» (1914г.), «Первые шаги философии. Из лекции по истории философии» (1917г.), «Об Имени Божием» (1921г.) и др.; деятеля русской культуры, смерть которого, по словам С.Н. Булгакова, исполняет душу потрясающей скорбью, как одно из самых мрачных событий русской трагедии («из всех моих современников, которых мне суждено было встретить за мою долгую жизнь, он есть величайший, и величайшим является преступление поднявших на него руку»), о. Павла Александровича Флоренского (09(21).01.1882, Евлах, Елизаветпольская губерния, Российская империя – 08.12.1937, Левашова пустошь (?) под Ленинградом).

  

• 290 лет со дня кончины церковного и государственного деятеля, публициста и проповедника, крупнейшего представителя западнорусской философской школы; выпускника Киево-Могилянской духовной академии (в 1684г., обучался непосредственно у Варлаама Ясинского), проходившего обучение в высших духовных учебных заведениях Вильнюса, Львова, Люблина и Познани (вернулся в Россию в 1687г.); мыслителя, принявшего монашество (в 1689г.); префекта Киевской академии, произведенного в игумены Киево-Николаевского монастыря; митрополита Рязанского и Муромского (1700г.); президента Славяно-греко-латинской академии (с 1701г.); администратора, блюстителя, викария и екзарха Московского Патриаршего Престола (с 1702г.); президента Священного Синода (1721г., после упразднения патриаршества); автора трактата «Камень веры» (написан в 1718г., опубликован в 1728г.), где он выступал против подчинения церкви светским властям; автора философского сочинения «Философское состязание» (лекционный курс, прочитанный им в Киево-Могилянской академии в 1693–1694гг.), Стефана Яворского (в миру Семена Ивановича) (1658, Яворов – 27.11(08.12).1722, Москва).

  

• 09.12 - 170 лет со дня рождения идеолога русского и международного анархизма, учёного-географа, путешественника, революционера; исследователя, изучившего малоизученные районы Восточной Сибири, Амурской области и Северной Маньчжурии, значительно исправившего представление об орографии Сибири и обосновавшего теорию оледенения Евразии; выходца из семьи генерала, богатого помещика из древнего княжеского рода; учащегося пажеского корпуса; камер-пажа Александра II (назначен в 1861г.); мыслителя, служившего в Амурском казачьем войске, затем чиновником особых поручений при генерал-губернаторе Восточной Сибири (где пробыл 5 лет); студента физико-математического факультета Петербургского университета, одновременно работавшего в географическом обществе; ученого, в 1871г. получившего командировку в Финляндию и Швецию для геологических исследований; политического деятеля, за границей познакомившегося с социалистическим движением и вступившего в бакунистское крыло Интернационала; революционера, в России вошедшего в кружок «чайковцев», где сразу же стал играть руководящую роль (1872г.); организатора нескольких рабочих кружков, в которых вел революционную пропаганду (зимой 1872г.); географа, арестованного и заключенного в Петропавловскую крепость (в марте 1873г.; просидев в крепости два с половиной года, совершил побег и эмигрировал в Англию); ученого, арестованного во Франции (1882г.; в январе 1883г. лионский суд приговорил его, за принадлежность к Интернационалу, к 5-летнему тюремному заключению; в тюрьме он пробыл, несмотря на протесты левых депутатов и целого ряда общественных деятелей, до 1886г.); участника международного анархического движения, переселившегося в Англию, где проживал до революции 1917г.; автора такой работы, как «Хлеб и воля» (выпущена в 1892г.), где он наиболее полно изложил свои анархические воззрения, князя Пётра Алексеевича Кропоткина (27.11(09.12).1842, Москва – 08.02.1921, Дмитров).

  

• 10.12 - 75 лет со дня рождения филолога, философа, историка религии, культуролога, литературоведа и переводчика; выпускника филологического факультета МГУ (1961г.); научного сотрудника ИМЛИ (1965г.); редактора издательства «Мысль» (1965–1966гг.); член-корреспондента АН СССР с (1987г.); народного депутата СССР (1989–1991гг.); члена Межрегиональной депутатской группы; председателя Российского Библейского общества (с 1990г.); член-корреспондента РАН (1991г.); мыслителя, исследовавшего и переводившего произведения позднеантичной, раннехристианской и средневековой литературы средиземноморского региона (в т.ч. византийской, латинской и сирийской); исследователя, более 20 лет работавшего в Институте мировой литературы АН СССР, в течение ряда лет являвшегося заведующим отделением античной литературы; заведующего отделением Института истории мировой культуры при МГУ (с декабря 1991г.); преподавателя на философском факультете МГУ; действительного члена РАЕН; члена Европейской академии (1991г.), члена Всемирной академии культуры (1992г.); почетного доктора церковных наук Восточного института (Рим); автора ряда статей в «Философской энциклопедии» (1967–1970гг.), работ по философии культуры XX в. и переводов европейской прозы и поэзии XX в.; лауреата Государственной премии СССР (1990г.) и РФ (1996г.); автора таких философско-культурологических сочинений, как: «Греческая «литература» и ближневосточная «словесность» (1971г.), «Плутарх и античная биография» (1973г.), «Порядок космоса и порядок истории в мировоззрении раннего средневековья» (1975г.), «Славянское слово и традиция эллинизма» (1976г.), «Поэтика ранневизантийской литературы» (1977г.), «Классическая греческая философия как явление историко-литературного ряда» (1979г.), «Бахтин. Смех. Христианская культура» (1988г.), «Византия и Русь: два типа духовности» (статья первая - «Наследие Священной державы», статья вторая - «Закон и милость») (1988г.), «Два рождения европейского рационализма» (1989г.), «Системность символов в поэзии Вячеслава Иванова» (1989г.), «Морфология культуры» Освальда Шпенглера» (1991г.), «Культура и религия» (1991г.), «Христианство и культура в Европе» (1992г.) и др.; доктора филологических наук, академика РАН (с 2003г.), Сергея Сергеевича Аверинцева (10.12.1937, Москва – 27.02.2004, Вена, захоронен в Москве).

  

• 190 лет со дня рождения естествоиспытателя, философа, социолога, культуролога, публициста; представителя славянофильского направления русской научно-философской мысли; создателя теории культурно-исторических типов, предвосхитившей теории локальных цивилизаций О. Шпенглера и А. Тойнби; практического деятеля в области народного хозяйства; выпускника императорского Царскосельского лицея (1837г. – декабрь 1842г.); вольного слушателя физико-математического (естественного) факультета Петербургского университета (1843–1847гг.; главный предмет научных занятий его в университете – ботаника); кандидата (1847г.), магистра (1849г.) ботаники; автора ряда обзорных статей для «Отечественных записок», знакомого с А.А. Краевским, В.Г. Белинским, В.Н. Майковым; автора (вместе с коллегой и другом П.П. Семеновым (впоследствии известным путешественником Семеновым-Тян-Шанским)) обширного проекта исследования черноземного пространства России в землеучетном, почвоведческом и ботаническом отношениях (проект, который предполагалось осуществить в течение трех лет, был одобрен и субсидирован Вольно-экономическим обществом, действительными членами которого инициаторы проекта были избраны); учёного, арестованного по делу М.В. Буташевича-Петрашевского и заключенного в один из казематов Петропавловской крепости, в которой он провел в общей сложности более трех месяцев; мыслителя, летом 1850г. высланного из Петербурга в Вологду и зачисленного на службу в канцелярию губернатора, через два года переведенного в канцелярию самарского губернатора; деятеля науки, избранного советом Русского географического общества, в которое он вступил вместе с П.П. Семеновым еще в студенческие годы, на должность статистика экспедиции (лето 1853г.) под руководством знаменитого натуралиста Карла фон Бэра, которая снаряжалась обществом совместно с министерством государственных имуществ и имела целью исследовать состояние рыболовства на Волге и в Каспийском море в техническим, статистическом и естественно-историческом отношениях (в общей сложности ученый принял участие в работе десяти научных экспедиций, проведя на берегах рек, озер и морей России большую часть жизни); автора и разработчика законодательства о рыболовстве во всех водах европейской России; директора Никитского ботанического сада (1879г.); автора книги «Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому» (приступил к работе в 1865г.; опубликована сначала в виде серии статей в журнале «Заря» в 1869–1870гг., а в следующем году – отдельным изданием); учёного, который, вопреки широко распространенному представлению об истории как об эволюционно-стадиальном движении единого человечества, изобразил историю в виде совокупности «биографий» отдельных культурно-исторических типов (цивилизаций), каждый из которых состоит из идеальной формы и органической материи, а в качестве специфической основы выступают самобытные начала, проявляющиеся в сфере народности и не передающиеся другим типам; автора двухтомного сочинения «Дарвинизм» (1885г.; приступил к работе в 1879г.; успел написать первый том и небольшую часть второго; намеревался на основе материала биологии и аргументации философско-телеологического характера дать критическое опровержение учения Ч. Дарвина, как теории, «упрощающей проблему видового многообразия жизненных форм»; объяснял происхождение организмов деятельностью высшего разума; сам он определял свой труд как «естественное богословие»; стремился рассмотреть природную эволюцию, исходя из единства материи и духа); тайного советника и члена совета министра Государственных имуществ, Николая Яковлевича Данилевского (28.11(10.12).1822, с. Оберце Орловской губернии, – 07(19).11.1885, Тбилиси).

  

• 12.12 - 220 лет со дня кончины драматурга, публициста, переводчика, писателя-сатирика и социально-политического мыслителя; выходца из старинного дворянского рода (ливонский рыцарь фон Визин был взят в плен при Иоанне IV, затем стал служить русскому царю); мыслителя, который с 1755г. числился в гимназии при Московском университете, где успешно изучал латинский, немецкий и французский языки и выступал на торжественных актах с речами на русском и немецком языках; одного из лучших учеников гимназии, которого в 1760г. в числе прочих возили в Санкт-Петербург для представления куратору университета И.И. Шувалову и «произвели в студенты»; литератора, дебютировавшего в качестве переводчика: перевел с немецкого сборник популярного в Европе датского писателя Людвига Гольберга «Басни нравоучительные» (1761г.), трагедию Вольтера «Альзира» (1762г.) (перевод опубликован не был, но получил широкое распространение в списках; опубликован в 1894г.) и др.; переводчика в коллегии иностранных дел (с 1762г.); государственного деятеля, после коронационных торжеств в Москве, вместе с двором переехавшего в Санкт-Петербург и служившего под началом статс-советника дворцовой канцелярии И.П. Елагина, который, являясь управляющим «придворной музыки и театра», покровительствовал начинающим литераторам (с 1763г. до 1769г.); члена «елагинского кружка» (И.П. Елагин, В.И. Лукин, Б.Е. Ельчанинов и др.); автора стихотворной комедии «Корион» (1764г.), (за основу была взята драма французского автора Жана-Батиста-Луи Грессе «Сидней»); автора самобытной и новаторской комедии Бригадир (1768–1769гг., поставлена в 1772г., опубликована в 1786г.), первой в русской литературе «комедии нравов»; переводчика трактата Г.-Ф. Куайе «Торгующее дворянство» (1766г.), где обосновывалось право дворянина заниматься промышленностью и торговлей, компиляции из трудов немецкого юриста И.Г. Юсти «Сокращение о вольности французского дворянства и о пользе третьего чина» (кон. 1760-х г.), повести Ф.-Т.-М. Арно «Сидней и Силли, или Благодеяние и благодарность» (1769г.), повести Поля Жереми Битобе на библейский сюжет «Иосиф» (1769г.); одного из секретарей канцлера графа Н.И. Панина (с 1769г.); автора знаменитой комедии «Недоросль» (1779–1781 гг., поставлена в сентябре 1782г., опубликована в 1783г.) Дениса Ивановича Фонвизина (3(14).04.1744/1745, Москва – 1(12).12.1792, Петербург).

  

• 130 лет со дня рождения философа, историка-медиевиста, поэта, культуролога, богослова; одного из предшественников исторической антропологии (или «культурной истории»); выходца из театральной семьи (одна из его сестер – балерина Тамара Карсавина); ученика И.М. Гревса; выпускника историко-филологического факультета Петербургского университета (1901–1906гг.; получил золотую медаль за сочинение «Сидоний Аполлинарий, как представитель культуры V века», части этой работы напечатаны в 1908г. в «Журнале Министерства Народного Просвещения» и в «Сборнике учеников профессора Гревса»); преподавателя на Высших женских курсах (в 1909–1910гг. и 1912–1922гг.); автора научно-популярной работы о «Средневековом монашестве» (1911г.); мыслителя, в 1910–1912гг. работавшего в архивах и библиотеках Франции и Италии, результатом чего явилось написание магистерской диссертации «Очерки религиозной жизни в Италии в XII–XIII веках» (защитил в 1913г.) и докторской диссертации «Основы средневековой религиозности в XII–XIII веках, преимущественно в Италии» (получил степень доктора исторических наук в 1916г.); исследователя, которому Духовная академия Петрограда присудила степень доктора теологических наук (1916г.); ректора Петроградского университета (1922г.; в том же году, вместе с другими деятелями культуры, высланного из страны); исследователя, проживавшего в эмиграции (Берлин: 1922–1926гг., где он опубликовал ряд философских трудов: «Диалоги» (1923г.), «Джордано Бруно» (1923г.), «Философия истории» (1923г.), «О началах (Опыт христианской метафизики)» (1925г.) и др.; затем Париж: 1926–1928гг., где он участвует в работе «Евразийского семинара» (ядром которого был цикл его лекций «Россия и Европа») становится одним из теоретиков евразийского движения, а также издает богословские труды: «Святые отцы и учители. Раскрытие православия в их теориях» (1926г.), «Церковь, личность и государство» (1927г.)); ведущего автора газеты «Евразия» (ноябрь 1928г. – сентябрь 1929г.); профессора кафедры всеобщей истории при гуманитарном факультете Каунасского университета (1928г.); автора «Истории европейской культуры» (1931–1937гг.; 5 т., на литовском языке); преподавателя в Вильнюсском университете (1940г.; в 1944г. советской властью был отстранен от преподавания); директора Вильнюсского художественного музея (1947–1949гг.); автора таких трудов, как: «Католичество», «Достоевский и католичество», «София земная и горняя», «Saligia, или Весьма краткое и душеполезное размышление о Боге, мире, человеке» (1919г.), «Peri archon. Ideen zur christischen Metaphysik» (1928г.), «О личности» (1929г.), «Поэма о смерти» (1931г.) и др.; деятеля науки, арестованного (1949г.) и отправленного в воркутинские лагеря (умер от туберкулеза); ученого, стремившегося к созданию целостной системы христианского миросозерцания под влиянием раннехристианских учений (патристика, Ориген), а также русской религиозной философии XIX в., особенно В.С. Соловьева, Льва Платоновича Карсавина (01(13).12.1882, Петербург ‒ 12.07.1952, Абезь, Коми АССР).

  

• 15.12 - 145 лет со дня кончины философа, психолога, поэта и писателя, воспитанника киевской школы философского теизма, переводчика сочинений Платона, изучению наследия которого посвятил половину своей жизни (начал переводить диалоги с 1841г.); сына священника Воронежской епархии; выпускника Воронежской духовной семинарии (1814–1821гг.; обучался у протоиерея И.Я. Зацепина, почитателя Шеллинга) и Киевской духовной академии, по окончании академического курса определенного учителем греческого и немецкого языков в Киевскую духовную семинарию (в 1825г.); православного мыслителя, утвержденного в степени магистра (1827г.); бакалавра французского языка Киевской академии (1829г.); бакалавра философских наук Киевской академии (1831г.); исследователя, переведенного в Петербургскую академию (1833г.); библиотекаря Петербургской академии (1834г.); профессора философских наук (с 1835г.; в октябре этого года утвержден из бакалавров ординарным профессором); деятеля науки, несколько раз во время своей службы исполнявшего должности отсутствовавших профессоров физики и греческого языка; ученого, приведшего в порядок академическую библиотеку; члена духовно-цензурного комитета (1855г.); преподавателя истории философии в академии (с 1844г.), логики (с 1855г.), логики и истории после-кантовской философии (с 1859г.), логики и психологии (с 1865г.); философа, чей мраморный бюст был поставлен с разрешения Священного Синода в зале собраний Санкт-Петербургской духовной академии; автора таких трудов, как: «Систематическое изложение логики» (1856г.), переводы сочинений Платона с греческого на русский язык (тома I–ІV; 1863г.; тома V и VI; 1879г. – посмертно); статьи в «Христианском Чтении» – «О рационализме философском» (1859–1860гг.), «О нравственных началах» (1867г.); статьи в «Страннике» – «О самопознании» (1860г.), рецензия на II т. «Философского лексикона» Гогоцкого (1861г.), «О бессмертии души – против натурализма» (1861г.); статьи в «Радуге» – «Систематическая форма философского рационализма, или науко-учение Фихте» (1866г.); «Церковная история» Евсевия, а также переводы греческих историков: Вриенния, Киннама, Анны Комниной и Пахимера, – все сделаны под его редакцией; стихотворения в «Страннике», под псевдонимом Хреновского; «Ясли» (1865г.), «На земле мир» (1866г.), «Глумление над Крестоносцем» (1866г.), «Нигилизм» (1866г.); «Систематическое изложение логики» (1836г.; за неё ему была присуждена Демидовская премия), «Взгляд на движение философии в мире христианства и на причины различных ее направлений» (1836г.; в «Журнале Министерства Народного Просвещения»), «Введение в философию» (1840г.; здесь делается попытка провести «философский корабль между бесконечным и строгим догматизмом философии»), «Философский рационализм новейшего времени» (1860г.; в «Христианском Чтении»), «Вступительная лекция в психологию» (1868г., в «Христианском Чтении»), «Мысли из уроков философии нравственного мира» (1868г.; посмертно в «Страннике»); автора большого количества статей в энциклопедическом словаре Плюшара, в «Журнале Министерства народного просвещения», в «Пропилеях», в «Страннике», в «Чтении для детей»; мыслителя, который, исходя из положения о конечности природы и бесконечности духа, доказывал зависимость развития человеческого разума от того, насколько он просветляется верой, Василия Николаевича Карпова (02(14).04.1798, с. Хреновое Бобровского у. Воронежской губ. – 03(15).12.1867, Петербург).

  

• 18.12 - 35 лет со дня кончины русского религиозного философа, богослова, культуролога, историка религии и поэта; философа, испытавшего влияние творчества Вл.С. Соловьева, С.Н. Трубецкого, С.Н. Булгакова и атмосферы русского религиозно-философского ренессанса начала XX в.; выходца из известного в России рода (один из предков был начальником штаба Суворова, отец – дипломат); выпускника Московского лицея; выпускника историко-филологического факультета Московского университета (1910г.; в 1910–1912гг., после оставления при Университете для подготовки к профессорскому званию, стажировавшегося в университетах Мюнхена, Фрейбурга и Берлина); активного участника философских кружков и салонов: Психологическое общество, Религиозно-философское общество памяти Вл. Соловьева, «Кружок ищущих духовного просвещения»; исследователя, примыкавшего к октябристам, с энтузиазмом встретившего Февральскую революцию, поддерживавшего Временное правительство; приват-доцента Московского университета (1914г.); преподавателя на Высших женских курсах; участника Первой мировой войны; профессора кафедры западноевропейской литературы Саратовского университета (1918–1920гг.); мыслителя, в 1919г. дважды арестованного, находившегося в тюрьме; исследователя, в марте 1920г. эмигрировавшего в Восточную Пруссию; профессора Кенигсбергского (с 1921г.) и православного факультета Варшавского (1926–1938гг.) университетов; активного деятеля экуменического движения, в 1964г. представленного папе Павлу VI, а также приглашенного в качестве наблюдателя на II Ватиканский собор; участника католических конгрессов; преподавателя в Католическом институте при Сорбонне (с 1944г.); профессора Св. Владимирской Духовной академии в Нью-Йорке (с 1948г.); автора 28 книг и брошюр и около 200 статей и рецензий по вопросам исследования античности, Средних веков, эпохи Возрождения и современности, таких как, например: «В исканиях абсолютного Бога» (1910г.), «Плач по умирающем Боге» (1912г.) «О красоте в мире» (Мадрид, 1974г.), «Из русской культурной и творческой традиции» (Франкфурт, 1959г.) и др.; активного сотрудника религиозно-философского журнала Н. Бердяева «Путь», неоднократно публиковавшего там свои статьи («Об избыточествующей жизни. Мистика и Церковь», «Пессимизм и мистика в древней Греции», «Современные течения в католичестве и протестантстве в Германии», «Религиозное движение молодежи в Германии», «Движение к единению христианских церквей и проблемы современного мира» и др.), Николая Сергеевича Арсеньева (16/28.05.1888, Стокгольм – 18.12.1977, Нью-Йорк).

  

• 21.12 - 290 лет со дня рождения схиархимандрита, православного подвижника, переводчика христианской аскетической литературы, канонизированного в 1988г.; выпускника Киево-Могилянской академии (1735–1739гг.); лидера небольшой монашеской общины, в центре духовно-аскетической практики которой была Иисусова молитва и психофизическая техника исихазма; священника и духовника скита (1758г.); собирателя и исправителя переводов святоотеческой литературы; основателя школы переводчиков и справщиков, организатора переписки исправляемых и переводимых книг, собирателя уникальной библиотеки в Нямецкой лавре (Карпаты) (1779г.); переводчика «Добротолюбия» – 5-ти томной антологии православных аскетических текстов, изданной в 1782г. на греческом языке (на славянском языке впервые опубликована в Петербурге в 1793г.); человека, возродившего старчество в России; переводчика сочинений Исаака Сирина, Антония Великого, Исайи Отшельника, Петра Дамаскина, Феодора Студита, Марка Постника, Никиты Стифата, Феодора Эдесского, Каллиста и Игнатия и др.; исправителя и подготовителя к переписке книг Иоанна Лествичника, Григория Синаита, Нила Синайского, Исихия Иерусалимского, бл. Диадоха, Макария Египетского, Филофея Синайского, аввы Фалассия, Иоанна Кассиана, Симеона Нового Богослова и др., Паисия Величковского (в миру Петра Ивановича Величковского) (21.12.1722, Полтава – 15(26).11.1794, Нямецкая лавра в Карпатах).

  

• 22.12 - 155 лет со дня кончины философа и богослова; бакалавра философии Московской духовной академии (1818г.); переводчика некоторых руководств по истории философии (Таннемана, Брукера и др.); ординарного профессора Московской духовной академии (1824–1854гг.); сотрудника комитета духовной цензуры (1826–1851гг.); протоиерея (с 1829г.), Фёдора Александровича Голубинского (22.12.1797(02.01.1798), Кострома – 22.08.(03.09).1854, Кострома).

  

• 26.12 - 75 лет со дня кончины философа, эстетика, члена «Невельского кружка», друга М.М. Бахтина; мыслителя, поступившего на философский факультет Лейпцигского университета, где учился 6 семестров (1910г.), после проучившегося два семестра в Берлине и уехавшего в Марбург с законченной диссертацией, где он оставался студентом только один семестр; исследователя, в летнем семестре 1914г. в Марбурге посещавшего множество семинаров (он не только продолжает свои прежние исследования, но и расширяет число изучаемых предметов, занимаясь искусством и эстетикой, архитектурой и графикой, живописью Возрождения и математикой; в октябре 1914г. исключен из Марбургского университета); деятеля науки, впервые попытавшегося изложить полную версию своей философии истории в работе «Vom Gang der Geschichte» («О ходе истории», 1915–1916гг.; осталась ненапечатанной); ученого, возвратившегося в Россию, в Петербург, а затем в Невель (в 1918г.); автора статьи о философском творчестве Когена; члена Невельского научного общества, председателем которого был М.М. Бахтин (1919г.; вместе с Бахтиным ведет кружок по изучению «Критики чистого разума» И. Канта); автора большой статьи «О личности в социологии» (1918г.; эта работа – первая часть большого монографического труда, включающего в себя статьи «Как возможна история» (1919г.), «О ходе истории» (1920г.)); действительного члена Государственной Академии художественных наук (философского отделения; 1922–1924гг.), где, в частности, был ответственным редактором «Словаря философских терминов» (проект не был реализован); преподавателя, читавшего курс «Философские основы социологии» в Университете им. Шанявского в Москве; общественного деятеля, в первой половине двадцатых годов занимавшего разные должности, читавшего курсы лекций по еврейской культуре, эстетике изобразительных искусств и эстетике словесного творчества; ученого, с октября 1920г. читавшего курс «Мифология Ветхого Завета» во дворце искусств в Москве, а зимой читавшего этот же курс в Петербургском высшем институте еврейских знаний; мыслителя, чей научный интерес был сосредоточен в сферах истории – философии, культуры, религии, эстетики, роли Марбургской школы в мировой философии, Матвея Исаевича Кагана (1889, с. Пятницкое Псковской губ. – 26.12.1937, Москва).

  ---

  Источники информации:
  Алексеев П.В. Философы России XIX – XX столетий. Биографии, идеи, труды. – 4-е изд., перераб. и доп. – М.: Академический Проект, 2002. – 1152с.
  Ермаков В.С. Справочник по истории философии: хронологический, персонифицированный. – СПб: Союз, 2003. – 447с.
  Новая философская энциклопедия: в 4 т. / Ин-т философии Рос. акад. наук, Нац. обществ. - науч. фонд ; науч.-ред. совет.: В. С. Степин [и др.]. – М.: Мысль, 2000-2001.
  Новейший философский словарь. - 3 изд., испр. – Мн.: Книжный дом, 2003. – 1280с. – (Мир энциклопедий).
  Русская философия: словарь / под общ. ред. М. А. Маслина – М.: Республика, 1995.– 655 с.
  Русская философия: энциклопедия / под общ. ред. М. А. Маслина. Сост. П. П. Апрышко, А. П. Поляков – М.: Алгоритм, 2007. – 736с.
  Философская энциклопедия: в 5 т. / Ин-т философии Академии наук СССР; научный совет: А. П. Александров [и др.]. – М.: Советская энциклопедия, 1962 - 1970.
  
  Источники иллюстраций:
  http://www.ogoniok.c
  http://feb-web.ru/fe
  cult.net.ua/lib/exe/fetch.php?cache=cache&w=282&h=400&media=ljudi:s:skovoroda.gif
  img.oboz.obozrevatel.com/files/NewsPhoto/2008/12/10/273569/135145_image_large.jpg
  http://www.runivers.
  http://4.bp.blogspot
  http://www.runivers.
  http://img-fotki.yan
  http://upload.wikime
  http://seminaria.vir
  http://www.hrono.ru/
  http://www.kartarus.
  http://rusinst.ru/sh
  http://true-orthodox
  http://www.lechaim.r

  

• http://pics.photogra

• http://www.pseudolog

• http://a-hramov.naro

• http://upload.wikime

• http://az.lib.ru/s/s

• grammatici.narod.ru/aza_alibekovna_m.jpg