СЕМИНАР «РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ»

«Духовный кризис русского общества и Л. Н. Толстой: некоторые методологические аспекты проблемы»

Свящ. Г. Ореханов (доктор церковной истории, ПСТГУ).

Тезисы к докладу 17 марта 2011 г.:
«Духовный кризис русского общества и Л. Н. Толстой: некоторые методологические аспекты проблемы».

1. Методологические проблемы. Понятия «духовный кризис», «религиозный кризис», «церковный кризис». Два признака кризисной ситуации по И. А. Ильину. Норма религиозного сознания. Исторический и богословский подходы к анализу кризисный явлений в религиозной области. Пример – исследование Римского по реформам церковной жизни в эпоху Александра II. Другой пример: методология Фриза в его монографии по русскому духовенству. Константы культуры и их трансформация в религиозной сфере.
ВЫВОД: анализ понятия «духовный кризис» требует специального богословского подхода, который предусматривает выделение особой группы констант.

2. Некоторые факторы, влиявшие на секуляризационные процессы в России. Немецкий либеральный протестантизм (статья Л. Мюллера). Оппозиция «институциональная Церковь» - «Церковь как царство свободы». «Руссоистские» тенденции в литературе (статья Ю. М. Лотмана). Восприятие Церкви и духовенства в России. «Синодальный тип благочестия». Предисловие Ю. Ф. Самарина к богословским работам А. С. Хомякова. Особенности антиклерикализма в России в ХIХ веке.

3. Восприятие Евангелия и поиски «нового Христа» в европейской культуре. Концепции Д.-Ф. Штрауса и Э. Ренана и их отражение в религиозном творчестве Л. Н. Толстого. Какой тип христианства проповедовал Л. Н. Толстой? Панморализм. Его особенности в проповеди Л. Н. Толстого. Восприятие проповеди Л. Н. Толстого в протестантизме, «да» и «нет» Толстому протестантского богословия. Католическая рецепция: безусловное «нет».

4. Восприятие церковного Предания и учения. Адогматизм. Изменение восприятия Церкви. Антропологический оптимизм и его последствия – концепция «Царства Божьего на земле» (хилиастические тенденции).
Евхаристический кризис. Финал – религиозные трактаты Л. Н. Толстого и роман Л. Н. Толстого «Воскресение». Оппозиция «св. прав. Иоанн Кронштадтский – Л. Н. Толстой».

ОБЩИЕ ВЫВОДЫ. Связь религиозного творчества Л. Н. Толстого с кризисными явлениями в духовной культуре может быть выявлена только в богословской плоскости. Л. Н. Толстой проповедовал тот тип христианства, который ко второй половине ХIХ века стал очень популярен в Европе. Задача исследователя – выявить характерные тенденции этого процесса.

• Программа Семинара на февраль-апрель 2011 г.

• О Семинаре и организаторах

• Материалы докладов

• Программы Семинара

  

• Архив семинара "РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ (традиция и современность)"