Вещь и имя. Сáмое самó | LOSEV-LIBRARY.RU

А.Ф. Лосев. Библиографический указатель.

Часть III. Вспомогательные указатели.
Аннотированный указатель основных работ А.Ф. Лосева

Вещь и имя. Сáмое самó (2008) I.–879а

В книгу вошли самая ранняя редакция работы «Вещь и имя» и незавершенная работа «Сáмое самó», созданные на рубеже 20–30-х годов ХХ века, которые вместе с книгой «Философия имени» образуют единый комплекс текстов, воплотивших философию языка Лосева. В отличие от текста «Вещи и имени», включенной публикатором в состав сборника «Бытие. Имя. Космос», ранняя редакция этой работы (в свою очередь, она вошла в состав сборника «Имя») дополнена обширной главой IV «Из истории имени». Проделав и завершив в предыдущих главах детальный анализ всех мыслимых соотношений вещи, сущности вещи и имени вещи (давая при этом критику соответствующих направлений философской мысли, односторонне трактующих таковое соотношение) и придя в итоге к построению диалектической (синтетической) «картины имени», когда имя предстает как «энергийно-личностный» или «мифически-магический символ», автор в данной главе дополняет свой логико-философский анализ конкретными примерами из истории «живых религий». Рассмотрено, в частности, использование имен в практике заговоров и заклинаний (в краткой форме), в мистике Каббалы (этот раздел сохранился не в полном объеме) и в Библии. Специальное исследование Лосев посвятил значениям Имени Божия как в Ветхом, так и в Новом Завете. Указаны и проиллюстрированы многочисленными примерами следующие значения Имени Божия: а) «эйдетическое, или световое» (свет существа Божия, выражение непостижимой сущности Божией), б) «энергийное» (различной степени выражение силы и могущества естества Божия), в) «телеологическое» (указание на некую великую цель для стремлений твари), которые объединяются г) в «цельном значении» Имени как «энергии сущности божественной», которое наиболее ярко проявляется в молитвенной практике. Очевидным образом весь философский анализ приводит к осмыслению особой роли почитания Имени Божия в христианстве вообще и особенно в имяславии.

Для настоящего издания тексты обеих работ заново сверены с архивными подлинниками и представлены с существенными исправлениями. Имеется развернутый историко-философский комментарий, принадлежащий С.В. Яковлеву. Книга предваряется вступительной статьей А.Л. Доброхотова «“Волны смысла” или Генология А.Ф. Лосева в трактате “Сáмое самó”», в которой указанная работа философа рассмотрена на фоне длительной европейской традиции разработки проблемы Единого (генология) и характеризуется как своеобразное «изображение мира Диалектики как исторического пути приключений Смысла, утратившего и вновь обретшего Самость». – Т.







'







osd.ru




Instagram