Бюллетень. Номер шестой. Конференция «От Гомера до Нонна».

М.А. Сухова. К вопросу о функциях эпитетов героинь «Илиады» (на материале образа Елены).

Среди актуальных проблем современного литературоведения по сей день нерешенным остается вопрос об эпитете. Отечественная наука насчитывает не один десяток лет споров, направленных на выработку точного его определения (А.Н. Веселовский, А.А. Потебня, В.М. Жирмунский, Б.В. Томашевский, В.С. Баевский, Л.В. Чернец и другие). Не менее интересным и не определенным окончательно и по сей день, а потому вызывающим интерес, является и вопрос о функционировании эпитета в художественном тексте. Если же говорить о тексте, выбранном для исследования – о поэмах (точнее, об одной поэме) Гомера, то вопрос этот и вовсе является одним из самых злободневных и по сей день. Связано это с постепенными изменениями в понимании художественно-мировоззренческой основы гомеровского эпоса. Начиная с немецких исследователей XIX века и работ М. Парри [1], где эпитеты поэм рассматривались только как традиционные, формульные, исключающие какое бы то ни было новаторство, через основополагающие работы А.Ф. Лосева [2] и других исследователей, и кончая трудами Дж. Хейнсворта [3], П. Виванте [4] и других современных исследователей наметился переход к пониманию эпитета как элемента более неоднозначного, чье использование определяется причинами более сложными, чем просто требования метра, позволяющие устному поэту без труда заполнить поэтическую строку.

Материалом для настоящего исследования были выбраны эпитеты центральной героини «Илиады»– Елены. Задачей исследования было наметить различные аспекты функционирования эпитетов героини и посмотреть, к какому пониманию художественной основы поэм Гомера приводит такая функциональная картина.

По результатам исследования представилось возможным выделить основные функции эпитетов Елены (эстетическая, образно¬характеристическая, «формульная», экспрессивная, композиционно¬сюжетная и индивидуализирующая), выделить группы эпитетов в рамках некоторых из этих функций, а также сделать некоторые выводы относительно выбора того или иного эпитета в конкретном контексте.

В рамках функции эстетизации [5] удалось выделить следующие группы: эпитеты, явным образом содержащие формант «eu»; эпитеты, чья эстетика проявляется на семантическом уровне; группа эпитетов, эстетизирующих эмоции героини; эпитеты с контекстной эстетической семантикой; эпитеты, получающие эстетическую окрашенность в сочетании с другими эпитетами. При этом большая часть эпитетов приходится на третью, четвертую и пятую группы.

Образно-характеристическая функция включает следующие лексико-семантические подгруппы: эпитеты, указывающие происхождение героини; характеристика божественной или смертной ее сущности; семейное положение; внешность; оценочные эпитеты; эпитеты, выражающие эмоции. Интересно, что соотнесение вышеуказанных категорий приводит к выводу, что наиболее наполненными как по общему числу эпитетов, так и по самым «ярким», не «традиционным» определениям оказываются четвертая и пятая группы (контекстные значения и эстетизация в сочетаниях).

Отнесение эпитетов к «формульным» имеет следующие ступени: эпитеты «формульные», являющиеся специальными, то есть, участвующие в формулах, уникальных для героини; эпитеты «формульные», являющиеся общими для нескольких героинь, в том числе и для Елены; группа одиночных эпитетов, не включенных в формулу из нескольких слов, но, тем не менее, встречающихся в определенной метрической позиции и в одинаковом по смыслу контексте; эпитеты, в формулы не включенные, причем среди последних выделяются эпитеты оценочные, служащие средством дальнейшей индивидуализации образа.

Интересно при этом, что даже сугубо «формульные» специальные эпитеты, как, например, «Аргивская Елена», несущие экспрессивную функцию (величественное содержание эпитета, создающее, в том числе, монументальность эпоса), употребляются часто в связи с контекстом, выполняя, таким образом, и сюжетно-композиционную функцию. Так, «Аргивской» Елена называется в первую очередь тогда, когда речь заходит о ее возврате на родину. Получается, что данный эпитет как бы напоминает говорящим о причинах войны и обосновывает законность притязаний ахейцев: они требуют вернуть их Елену.

Также композиционно-сюжетную нагрузку несут эпитеты, выражающие отношение героев к Елене (Ахилл, Приам, старцы), и эпитеты ее самооценки. Они объясняют причины поступков героев и проливают свет на их позицию.

Что касается функции индивидуализации образа, то она проявляется на самых разных уровнях текста. Самый общий – на уровне групп (например, среди формульных – специальные эпитеты, эпитеты, не включенные в формулы и встречающиеся один раз). Спорным, правда, остается частотный метод, предложенный И.В. Шталь. [6] Отдельно стоят оценочные эпитеты, выражающие оценку Елены ей самой или другими, – именно в них проявляется способность к выбору той или иной жизненной позиции, а по Р.В. Гордезиани, [7] способность к выбору составляет основу индивидуальности (правда, следует добавить, что именно эпитетам в выполнении такой функции ученый отказывал).

Все вышесказанное приводит к выводу, что функции эпитетов в эпосе Гомера гораздо разнообразней, чем принято было считать в начале XX в., а употребление их в том или ином контексте обусловлено вовсе не только требованиями метра в ущерб смыслу, но и той образности, создающей художественный мир, служащий предметом восхищения многих поколений.

---

[1] Parry M. L’Épithète traditionnelle chez Homère. Paris, 1928.

[2] Например, Лосев А.Ф. Гомер. М., 1996 – и многие другие его работы.

[3] Hainsworth J.B. The Flexibility of the Homeric Formula. Oxford, 1968.

[4] Vivante P. The Epithets of Homer. A Study in Poetic Values. Yale Univ. Press, 1982.

[5] На необходимость исследования эстетической стороны эпитетов в эпосе указывает А.Ф. Лосев, см.: Лосев А.Ф. Эстетическая терминология ранней греческой литературы (эпос и лирика). Ученые записки МГПИ им. В.И. Ленина. Т. LXXXIII. М., 1954. С. 51–55.

[6] Шталь И.В. Гомеровский эпитет как элемент художественной системы // Поэтика древнегреческой литературы. М., 1981. С. 331–365.

[7] Гордезиани Р.В. Проблемы гомеровского эпоса. Тбилиси, 1978. С.

295. 1 Лосев А.Ф. Гомер. М., 1996. С. 212.

• Конференция «От Гомера до Нонна».

• Содержание бюллетеня