В своих сочинениях Фонвизин заявлял о себе как мыслитель, способный глубоко ставить важные проблемы, касающиеся взаимоотношения народа и государ¬ства, общественного блага и власти. Главным из его социально-политических произведений является "Рассуждение о непременных государственных законах", создававшееся им в течение 1780-1783 гг.
Опираясь на теорию естественного права и общественного договора, Фонвизин делал из нее кон¬ституционные выводы.
Он считал, что государь во имя народного блага должен руководство¬ваться законами, согласованными с "естествен¬ными свойствами" человека, что народ без госу¬даря существовать может, а вот государство без народа - не может. Если закон нарушается, государство становится заложником насилия, процветают несправедливость, грабежи, воров¬ство.
Фонвизин различал добровольное согласие пови¬новения от принудительного; в первом случае господствуют достоинства и добродетели, во втором - "надобны тюрьмы, железа, топоры". Разумеется, если государство становится тирани¬ческим, у народа есть право на сопротивление насилию.
Примечательно, что Фонвизин тесно связывал ценности политической свободы нации и "пра¬во собственности", считая их "величайшим бла¬гом государств и народа", "истинным измерени¬ем всех систем законодательств".
Позиции Фонвизина относительно путей "врачевания" столь резко очерченных им политических недугов находятся в рамках классического просветительства с его идеями нравственного самосовершенствования, человеколюбия, законности.
Герцен, опублико¬вав в 1860 г. "Рассуждение..." Фонвизина, замечал, что в его сочинении "впервые выявилось демоническое на¬чало сарказма и негодования, которому суждено было с тех пор пронизать всю русскую литерату¬ру, став в ней господствующей тенденцией".
Источники биографии:
Фонвизин // Русская философия: словарь / под общ. ред. М. А. Маслина – М.: Республика, 1995. – С. 590-591;
![]() |