Григорий Николаевич Теплов

Философские взгляды Г. Н. Теплова

Теплов - крупней¬ший представитель отечественного волъфианства, внесший большой вклад в его распространение в России.

Основное его философское произведение - "Знания, касающиеся вообще до философии, для пользы тех, которые о сей материи чужестранных книг читать не мо¬гут", посвящено изложению основных принципов философской системы Х. Вольфа

Оно состоит из 3 частей:

в 1-й части - раскрывается понятие "философ", анализируется процесс по¬знания, его виды и особенности;

во 2-й - подро¬бно представлена достаточно полная и систематическая характеристика основных этапов истории европейской философии, начиная с первых греческих школ и кончая современной автору западной философией;

в 3-й освещаются категории философии.

Теплов начинает свою работу с перевода на русский язык основных философских понятий и тер¬минов. В полном соответствии с вольфианским рационализмом он определяет предмет философии, связанный, по его мне¬нию, с разумом и доказательством. "Философи¬ей называем и изъясняем науку, которая в себе заключает действие разума такое, через которое кто может предложение некоторое, из праведных и прямых начал законными следствиями дока¬зать, или называем такое знание, через которое можем вещь доказывать через ее причины или от известных вещей знать неизвестные. Философ ничто без доказательств".

Разум, по мнению Теплова, является высшим и важнейшим источником познания. Рациональное обоснование, логическая четкость и последовательность аргументации – таков «царский путь» философского познания.

С разумом связано и познание вещей, состоящее из 3 этапов.

1-й, самый начальный этап - познание истори¬ческое, которое мы осуществляем через собствен¬ный опыт, чувства. Но на этом этапе, вследствие несовершенства чувств, в познании могут поя¬виться ошибки.

Следующий этап - философское познание, когда познаются причины вещей.

3-й этап - математическое познание, с помощью которого узнаются параметры вещи.

Теплов дает оп¬ределение категорий "бытие", "сущность вещи", "небытие", "возможность и невозможность", "время".

Особенностью их рассмотрения являет¬ся своеобразная этизация, наполнение нравствен¬ным содержанием. Так, при анализе категории "сущность вещи" Теплов вводит понятие Бога как олицетворение высшей разумности в организации Вселенной, а также гово¬рит о том, что морально все то, что разумно. В заключение Теплов представляет категорию "вина", наделенную морально-этическим содержанием, утверждая, что подлинная моральность по своей сути разумна.

Источники биографии:

Штамбок А. Теплов [Текст] / А. Штамбок // Философская энциклопедия: в 5 т. Т.5. / Ин-т философии Академии наук СССР; научный совет: А. П. Александров [и др.]. – М.: Советская энциклопедия, 1970. – С. 224;

Шлейтере С. В. Теплов [Текст] / Б. В. Межуев // Русская философия: словарь / под общ. ред. М. А. Маслина – М.: Республика, 1995. – С. 513;

www.krugosvet.ru

• Биография

• Библиография

• Наличие в фондах Библиотеки “Дом А.Ф. Лосева»

• Высказывания

  

• Ноябрь

• Хронограф. 2007 г.