Карл Густав Гемпель

Биография.

Гемпель (Hempel)Карл Густав (8 января 1905, Ораниенбург, около Берлина - 9 ноября 1997, Принстон, США) - немецко-американский философ науки, один из лидеров неопозитивизма.

Родился и жил до начала 2-й мировой войны в Германии. В 1923 - 1930 гг. изучал математику, физику и философию в Геттингене, Гейдельберге, Берлине и Вене. Получив исходное образование в области математики и физики, обратился к философии. Находился под влиянием идей М. Шлика, Г. Рейхенбаха и Р. Карнапа. Член берлинского «Общества эмпирической философии», участник «Венского кружка». В 1934 – получил степень доктора философии в Берлинском ун-те.

С 1934 г. работал в Брюсселе, с 1937 – в США: как профессор преподавал в Чикагском ун-те (1937-1938), Королевском колледже во Флашинге (Нью-Йорк), Йельском ун-те (1948-1955), Принстонском ун-те (1955-1973) [в настоящее время факультет философии возглавляет бывший студент Гемпеля Поль Бенасерафф]. С 1976 по 1985 (до выхода на пенсию) – в ун-те Питтсбурга.. Работал приглашенным профессором в Колумбийском и гарвардском ун-тах. С 1961 – президент Восточного отделения Американской Философской ассоциации. Был членом Американской Академии Искусств и Наук.

До конца своих дней продолжал читать лекции и участвовать в дискуссиях по логико-методологическим проблемам. Скончался от пневмонии в больнице близ Принстона. Он был последним из оставшихся в живых членов «Венского кружка».

Философские взгляды К. Г. Гемпеля.

Гемпель внес существенный вклад в развитие логики, философии математики и методологии и философии науки. Он вошел в историю философии как один из лидеров логического позитивизма и как один из его наиболее проницательных внутренних критиков. Его работы помогают составить более ясную, точную и полную картину драматического развития логического позитивизма – одного из ведущих философских направлений XX века.

Преимущественно занимаясь построением формальных моделей, методов и процедур научного познания, Гемпель участвовал в разработке логико-методологической программы неопозитивизма (логического эмпиризма). Его работы оказали большое влияние на трансформацию этой программы в 40 - 60-е гг.

В частности, позитивисты отказались от программы редукционизма и от верификационистского критерия значения, - Гемпель показал им, что существует не строгое различие, а лишь постепенная дифференциация между познавательным значением и бессмыслицей. В качестве исходных смысловых единиц были признаны не отдельные высказывания, а системы утверждений. При исследовании соотношения между терминами наблюдения и теоретичен скими терминами Гемпель сформулировал т. н. «дилемму теоретика», согласно которой теоретические термины в любом случае - и при их сводимости к терминам наблюдения и если доказывается, что это невозможно, - излишни и их не следует вводить в состав научного знания. Этот результат способствовал переходу логического эмпиризма от верификационистского критерия значения к концепции частичной интерпретации теоретических терминов. Гемпель ввел понятие «интерпретационная система», с помощью которого устанавливается зависимость осмысленности теоретических утверждений от соответствующих языковых систем.

В философии науки Гемпель совместно с П. Оппенгеймом развил дедуктивно-номологическую концепцию объяснения: некоторое явление считается объясненным, если описывающее его предложение логически выводимо из законов и начальных (граничных) условий.

Он пытался дать строгое определение понятия «подтверждение»: эмпирическое свидетельство подтверждает гипотезу тогда, когда из этого свидетельства логически следует, что данная гипотеза выполняется в конечной области объектов, зафиксированной данным свидетельством (т. е. гипотеза получает только частичное подтверждение). В рамках этой теории возникают серьезные теоретико-познавательные трудности, наиболее известные из которых связаны со сформулированными Гемпелем парадоксами подтверждения, породившими многочисленные дискуссии и попытки их объяснения и преодоления.

Ряд его работ посвящен логическим проблемам теории вероятностей, вопросам подтверждения гипотез, методам реконструкции генетических и диспозициональных форм объяснения, отличия законов и объяснений в истории и в общественных науках по сравнению с естествознанием. В вышедшей в 1966 «Философии естествознания» Гемпель подчеркивал роль индукции, а понятия рассматривал как функцию теории.

Источники биографии:

Гемпель К. Г. Логика объяснения: Сб. статей / пер. О. А. Назарова. - М.: Дом интеллектуальной книги: Русское феноменологическое общество, 1998. - 237 с;

Садовский В. Н. Гемпель [Текст] / В. Н. Садовский // Новая философская энциклопедия: в 4 т. Т.1.: А – Д / Ин-т философии Рос. акад. наук, Нац. обществ. - науч. фонд ; науч.-ред. совет.: В. С. Степин [и др.]. – М.: Мысль, 2000. – С. 498-499;

Гемпель[Текст] / В. С. Ермаков // Справочник по истории философии: хронологический, персонифицированный [Текст] / В. С. Ермаков. – СПб.: Союз, 2003. –

С. 340.

Источник иллюстрации:

Гемпель К. Г. Логика объяснения: Сб. статей / пер. О. А. Назарова. - М.: Дом интеллектуальной книги: Русское феноменологическое общество, 1998. - 237 с.

• Библиография

• Литература по теме

• Подробная библиография работ К.Г. Гемпеля

• Наличие в фондах Библиотеки “Дом А.Ф. Лосева»

• Высказывания

  

• Ноябрь

• Хронограф. 2007 г.