Ян Амос Коменский

Страница 3.

Cтр. : [1], [2], 3

Принцип наглядности, первичности ощущений воплощается во всех его педагогических работах -

- «Великой дидактике» (Didactica magna, 1657, рус. пер.: 1875 -77);

- «Материнской школе» (1633, рус. пер.: 1892) - о воспитании ребенка в первые шесть лет жизни;

- «Открытой двери к языкам» (1631, рус. пер. 1892) - энциклопедическом учебнике латинского языка, переведенном на 16 языков мира,

«Мире чувственных вешей в картинках» (Orbis sensualium pictus, 1658, рус. пер.: 1768) - учебнике латинского языка для начинающих, который стал обязательной учебной книгой по «Уставу народных училищ в Российской империи» (1786).

Здесь реализована идея развития внешних органов чувств как главного источника познания у детей; правила перехода от конкретного к отвлеченному, от целого к части и обратно, от простого к сложному.

Его «Пансофия» («Pansophia») представляет попытку охватить в одной системе все человеческие знания таким образом, чтобы они составили одно логическое целое, в котором одно вытекает из другого, и знание было бы прочным, убедительным и всем доступным. Одинаковые знания всех обо всем должны стать средством всеобщего улучшения человечества, средством устранения споров и войн и осуществления международного сотрудничества.

С целью содействия распространению такого образования во всем мире К. пытался в своем труде «Панглотия» предложить универсальный язык и во всех своих пансофических и дидактических произведениях рекомендовал систему всеобщего обучения и воспитания для всех людей без различия положения, имущественного состояния, национальности и расы.

К. полагал, что для улучшения мира следует создать всемирный конгресс, на котором должен быть рассмотрен вопрос улучшения общественной жизни, религии, философии и политики.

Религиозные распри могут быть устранены при условии терпимости, улучшение философии может быть достигнуто путем устранения бесплодных размышлений и посредством изучения природы, организованного в международном масштабе, а улучшение международных отношений - путем выравнивания экономического и

культурного уровня всех народов.

Проект ученого со следами хилиастических идей вошел в знаменитый 7-томник «Всеобщий совет об улучшении дел человеческих» («De rerum humanarum emendatione consultatio catholica ad genus humanum»), выдвинувший Коменского в ряды выдающихся мыслителей своей эпохи, являясь переходом от социальных утопий Возрождения к общественным теориям эпохи Просвещения.

Идеи Коменского оказали громадное воздействие на все последующее развитие европейской педагогики и отдельных направлений философии.

Источники биографии:

Попелова И. Коменский [Текст] / И. Попелова // Философская энциклопедия: в 5 т. Т.2.: Дизъюнкция – Комическое / Ин-т философии Академии наук СССР; научный совет: А. П. Александров [и др.]. – М.: Советская энциклопедия, 1962. – С. 572-573;

Коменский Я. А. Лабиринт света и рай сердца. – М.: МИК, 2000. – С. 5-12;.

Микешина Л. А. Лаплас [Текст] / Л. А. Микешина // Новая философская энциклопедия: в 4 т. Т.2.: Е – М / Ин-т философии Рос. акад. наук, Нац. обществ. - науч. фонд ; науч.-ред. совет.: В. С. Степин [и др.]. – М.: Мысль, 2001. – С.276-277;

Толстых Н. Ян Амос Коменский // Новый акрополь. – 2006. - №10. – Ноябрь. – С.48 -51.

Cтр. : [1], [2], 3

• Библиография

• Наличие в фондах Библиотеки «Дом А.Ф. Лосева»

• Высказывания

  

• Март

• Хронограф. 2007 г.