Теодор Гомперц (29.03.1832, Брюн – 29.08.1912, Баден)

Высказывания

Начала всех вещей теряются во мраке вследствие своей незначительности или малых размеров своих; они или не поддаются восприятию, или же ускользают от внимания. К историческим истокам восходишь лишь шаг за шагом, ступень за ступенью, подобно тому, как, поднимаясь вдоль ручья, против течения его, доходишь до родника, бьющего в лесной чаще.

(Гомперц Т. Греческие мыслители. Т.1. - СПб: Алетейя, 1999. – С. 5. - (Античная библиотека. Исследования);

Религия Греции – это сосуд, который благороднейшие умы наполнили благодатной влагой. Образы ее признаны были поэтами и художниками за создания чистейшей красоты. И все же она произросла из тех самых корней , побеги которых покрыли всю землю необозримым множеством частью прекрасных или благих, частью отвратительных или зловещих вымыслов.

(Гомперц Т. Греческие мыслители. Т.1. - СПб: Алетейя, 1999. – С. 16-17. - (Античная библиотека. Исследования);

Очеловечение природы не только доставило неисчерпаемый материал инстинкту игры, постепенно облагородившемуся до инстинкта художественного творчества – оно дало вместе с тем и первое удовлетворение научному стремлению человека, его жажде осветить тот безграничный мрак, среди которого он живет и дышит.

(Гомперц Т. Греческие мыслители. Т.1. - СПб: Алетейя, 1999. – С. 35. - (Античная библиотека. Исследования);

Первобытный человек не только поэт, верящий в истинность своего вымысла, - он вместе с тем и особенного рода исследователь, и совокупность его ответов на неустанно возникающие перед ним вопросы постепенно сплетаются в мирообъемлющую ткань, отдельные нити которой мы называем мифами.

(Гомперц Т. Греческие мыслители. Т.1. - СПб: Алетейя, 1999. – С. 36. - (Античная библиотека. Исследования);

Мышление доведенное до крайней гибкости и подвижности, глубоко враждебно косности неизменных утверждений. Там, где все представляется вовлеченным в текущий поток, где отдельное явление рассматривается как звено в цепи причинности, как мимолетная фаза развития, - там не может сохраниться склонность простираться ниц, как перед чем-то вечным и неприкосновенным, перед отдельным порождением неустанно изменчивого потока.

(Гомперц Т. Греческие мыслители. Т.1. - СПб: Алетейя, 1999. – С. 80. - (Античная библиотека. Исследования);

Поэзия, как и музыка, в меньшей степени другие искусства и красота природы способны вызывать в душе мир, связанный с господством цельной личности над ее элементами, и давать высокое наслаждение, свойственное этому психическому состоянию равновесия.

(Гомперц Т. Греческие мыслители. Т.2. - СПб: Алетейя, 1999. – С. 9. - (Античная библиотека. Исследования);

Наука и искусство суть близнецы, хотя и часто враждуют друг с другом. В основе обоих лежит дар точного наблюдения.

(Гомперц Т. Греческие мыслители. Т.2. - СПб: Алетейя, 1999. – С. 34. - (Античная библиотека. Исследования);

Художественная способность отличается ясным различением частей, устроением целого, строгим соответствием формы и содержания, органа и функции; интеллектуальная способность требует ясности наблюдения, расчленения научного материала, точного соподчинения частей его… Богатства и полноты созерцаний и представлений достигает только тот, кто умеет тщательно и толково их разделять, расчленять, упорядочивать.

(Гомперц Т. Греческие мыслители. Т.2. - СПб: Алетейя, 1999. – С. 35 - (Античная библиотека. Исследования);

…Стремление к личной свободе и самоутверждению, к упорному подчеркиванию индивидуальной независимости можно назвать замаскированным стремлением к политической свободе. Как будто отдельный человек, разочаровавшись в спасении общества, употребляет все усилия на спасение себя из общего катаклизма.

(Гомперц Т. Греческие мыслители. Т.1. - СПб: Алетейя, 1999. – С. 135 - (Античная библиотека. Исследования);

…Понятие высшего блага на языке почти всех философских направлений, оказавших влияние на широкие круги народа, выражалось отрицательно. Свобода от воли, свобода от печали, свобода от потрясений, от страсти, от заблуждения – таковы обозначения высшей цели в жизни. В тех случаях, когда обозначение менее ясно, все-таки единственно достижимым считается не позитивное счастье, а свобода от страданий.

(Гомперц Т. Греческие мыслители. Т.2. - СПб: Алетейя, 1999. – С. 135 - (Античная библиотека. Исследования)

• Биография

• Библиография

• Наличие в фондах Библиотеки «Дом «А.Ф. Лосева»

  

• Март

• Хронограф. 2007 г.