Если мы действительно что-то знаем, то мы знаем это благодаря изучению математики;
Сладок ли мед? Мне он кажется сладким. Но знаю ли я, что мед действительно сладок от природы, сам по себе? Тут я признаюсь, что не знаю. Таким знанием мы обладать не можем;
Зная об уме только то, что он - мыслящая вещь, ты подобен слепому, знающему о Солнце лишь то, что оно - вещь греющая;
Чтобы судить о том, кто мудр, надо самому быть особенно мудрым;
В нашей власти не столько предохранить себя от ошибок, сколько не упорствовать в заблуждении;
И по сей день от множества мудрецов и философов не осталось ничего, кроме споров;
Относительно истины как таковой я никогда не высказываюсь, чувствуя себя неспособным раскрыть ее;
В философии ох как следует заботиться о словах – именно для того, чтобы не было вечного спора о смысле;
Подчинять свой ум авторитету того или иного человека – о, как это недостойно философа!
Я признаю и существование всемогущего Бога, и бессмертие наших душ и сомневаюсь лишь в вескости аргументов, которыми доказывают как эти, так и другие метафизические положения;
Невежество позорит человека не больше, чем отсутствие на руке ста пальцев. Как нет природной необходимости в ста пальцах, так ее нет, по-видимому, и в знании сокровенной природы вещей;
Удивительно то, что с тех пор как люди занимаются философией и исследуют истину и даже природу вещей, не нашелся не то чтобы один человек, но хотя бы народ или философская школа, которые отыскали бы истину и раскрыли ее.
Источник:
Таранов П. С. Философский биографический словарь, иллюстрированный мыслями. –М.: Эксмо, 2004. – С. 159-160.
![]() |